四卷。明王时槐(1522－1605)撰。王时槐，字子植，号塘南，安福(今江西省安福县)人。嘉靖二十六年(1547)进士，授南京兵部主事。历礼部郎中、福建佥事。累官太仆少卿，降光禄少卿。隆庆末，出为陕西参政。张居正柄国后，以京察罢归。后起贵州参政，旋擢南京鸿胪寺卿，进太常，均不赴任。王时槐从学于同县刘文敏，及步入仕途，偏质四方学者，自谓终无所得。年五十，罢官后，反身实证，始悟造化生生之几，不随念虑起灭。学者欲识真几，当从慎独入。其论性曰：“孟子性善之说，决不可易。使性中本无仁义，则恻隐羞恶更何从生。且人应事接物，如是则安，不如是则不安，非善而何?”又认为“居敬、穷理，二者不可废一。要之，居敬二字尽之。自其居敬之精明了悟而言，谓之穷理，即考索讨论，亦居敬中之一事。敬无所不该，敬外更无余事也。”年八十四卒。著有《友庆堂合稿》及《广仁类编》。此书四卷，分笃伦、德政、惠济、活物四类。各摭拾故实配隶之，间或也有因果报应之说。其中心意旨为神道设教，以劝喻颛蒙。有明刊本。
夏启之子。太康兄弟五人。相传因太康失国，流落于洛汭(今河南巩义东北)。又有五人“胥兴作乱”，致夏中衰的传说(《逸周书·尝麦》)。
读音：Wūhuánní《姓氏词典》 引 《姓解》 收载。未详其源。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。属辽景宗※彰愍宫。
在今福建晋江市北。《方舆纪要》 卷99泉州府晋江县： 清洋陂 “在府南。陂八十有二，洋陂最大，邑南诸洋俱受溉焉。自烟浦而西，水之小者为溪，大者为浦，溪浦分流之际，则筑土为陂，以溉溪旁之田。自南安县之九
一作巴彦南称界内住牧喇嘛。清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧觉拉寺 (今青海囊谦县西北觉拉乡)。民国周希武 《玉树调查记》 卷上： “觉拉寺，属地在杂曲河北，囊谦拉林之间，属民百余户。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：891—971【介绍】：五代、宋间颍州汝阴人。后梁贞明五年举三史。后晋天福中任仓部员外郎，与张昭等同修《唐史》。后周显德中又同详定《经典释文》。入宋，迁判大理寺，太祖乾德六年以秘书监致仕。
① 即国。大国曰邦。《广雅·释诂四》：“邦，国也。”《周礼·天官·大宰》：“以佐王治邦国。”郑玄注：“大曰邦，小曰国。”②诸侯封土。《诗经·大雅·抑》孔颖达疏：“邦国，谓畿外诸侯。”③分封。邦与封通。
【介绍】：李白作。此题为太白自制曲辞。《乐府诗集》卷六十列于《琴曲歌辞》。萧士赟注云：“乐府《幽涧泉》者，山水二十四曲之一。”(《分类补注李太白诗》卷四)此诗乃写音乐之妙篇，中寓“哀时失志”者之伤悲。
北魏景明元年(500)置，属洛州。治所在南商县(今陕西商南县西皂角铺)。后改为慎政郡。《魏书·地形志》 讹为“苌和郡”。