左传翼服
一卷。清胡匡衷(详见《周易传义疑参》)撰。《左传》自杜预《春秋经传集解》行，贾逵、服虔诸家之注遂湮没无闻。孔颖达撰《春秋左传正义》，主杜注而驳贾、服，胡匡衷认为不是持平之论。他认为现在流传的杜预注文，在唐以前的一些书中也有征引，题为服虔注，足见杜注也多本于旧注。因此作《左传翼服》一卷，进行考证。此书只存抄本流传。
一卷。清胡匡衷(详见《周易传义疑参》)撰。《左传》自杜预《春秋经传集解》行，贾逵、服虔诸家之注遂湮没无闻。孔颖达撰《春秋左传正义》，主杜注而驳贾、服，胡匡衷认为不是持平之论。他认为现在流传的杜预注文，在唐以前的一些书中也有征引，题为服虔注，足见杜注也多本于旧注。因此作《左传翼服》一卷，进行考证。此书只存抄本流传。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“歌五袴”。指欢迎良吏的歌。唐刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》诗：“建隼罢鸣珂，初传来暮歌。”
明、清蒙古部名，明译好儿趁、尔嗔。嘉靖年间，成吉思汗弟哈撒儿的十四世孙奎蒙克塔斯哈喇 (明译魁猛可) 率部由呼伦贝尔移牧嫩江流域，号科尔沁(又称嫩科尔沁)。其后又南下兼并了福余卫。奎蒙克子博弟达喇 (
在今广西阳朔县北五十里漓江边画山。清阮元多次来此，作 “清漓石壁图歌”，在山壁上刻“清漓石壁图”。
对有道僧人的敬称。李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》：“宗英乃禅伯，投赠有佳篇。”张继《安公房问法》：“试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。”
【生卒】：739—824【介绍】：唐僧。姓氏里居不详。少入法门，先参马祖道一，祖为立名天然。又师石头希迁禅师受戒法。居天台华顶三年，礼国一大师。宪宗元和中上龙门山，与庞居士、伏牛禅师为物外之交。曾于洛
临海(今属浙江)人。弘治十八年(1505)进士。历官工部员外郎、临江知府。与王守仁共灭宸濠有功。世宗因其驭军严整，授云南右布政使。船行至徐州，覆水死。后赠光禄寺卿。【介绍】：明浙江临海人，字子良。弘治
官署名。北宋置，隶卫尉寺，掌奉引仪仗以肃禁卫，以时修饰仪物，选募人兵而校其迁补之事。官署名。宋卫尉寺所属，掌奉引仪仗以严肃禁卫，及时修饰仪仗诸物以及仪仗司人员、兵丁的选募、考核、迁补之事。
官名。十六国后秦置。《晋书·乞伏乾归载记》： “元兴元年(402)，(乞伏)炽磐自西平奔长安，姚兴以为振忠将军、兴晋太守。”
古代少数民族。主要分布于今四川汉源、石棉、普格等县一带。《史记·西南夷列传》： “自嶲以东北，君长以什数，徙、筰都最大。” 从事农牧业生产，盛产名马 “筰马”。西汉元鼎六年 (前111)于其地置沈黎郡