尚书辨解
十卷。明郝敬(详见《周易正解》)撰。《尚书辨解》前八卷注解伏生所传今文《尚书》28篇，后两卷考辨伪古文《尚书》，故称为“辨解”。敬攻击伪古文《尚书》最力，举其文词与今文不同的证据30条，证其为伪书，并对《尚书》篇章分合提出己见。其解释经文，则多与先儒不同，虽时有创见，然亦不免穿凿臆度之处。有《郝氏九经解》本及《湖北丛书》本。
十卷。明郝敬(详见《周易正解》)撰。《尚书辨解》前八卷注解伏生所传今文《尚书》28篇，后两卷考辨伪古文《尚书》，故称为“辨解”。敬攻击伪古文《尚书》最力，举其文词与今文不同的证据30条，证其为伪书，并对《尚书》篇章分合提出己见。其解释经文，则多与先儒不同，虽时有创见，然亦不免穿凿臆度之处。有《郝氏九经解》本及《湖北丛书》本。
官名。清末法部职官。光绪三十二年(1906)设。左、右各一人，正四品，简任。掌总核参议厅事务，并审议各司重要事件。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：南朝梁颍川人。父庾佩玉为长沙内史，宋顺帝昇明中被诛，时沙弥始生。年五岁，不肯服采衣，终身布衣蔬食。起家临川王国左常侍。嫡母刘氏疾，沙弥晨昏侍侧，衣不解带，以身先试针灸。及母亡，昼夜号恸。举纯
古越人一种较共同的习俗。即剪去长发，刺文于身。一般认为与图腾信仰有关。中国高山、傣等少数民族都曾有过截发与文身习俗。傣族文身行于男子，黎族行于女子，高山族则男女皆有此俗。一般多刺面、胸、臂、腿等部位。
1914年改永宁县置，属广西桂林道。治所在今广西永福县西北百寿镇。1933年改为百寿县。旧县名。原名永宁县，因与山西、江西、河南、贵州四省永宁县重复，1914年改名。治今广西壮族自治区永福县西北寿城镇
古算学术语。古筹算乘除捷算法之一种。处理乘数是多位数且个位数为1时的一种乘法简捷运算。其法为将乘数截去个位数后与被乘数之积进一位后再与被乘数相加，所得之和即为所求之积。
南朝 梁刘勰《文心雕龙．神思》：“意翻空而易奇。”后因用“翻空出奇”形容字画、诗文等一反前人窠臼、陈言，而以独特的想象构思取胜。宋刘克庄《题吴必大检察〈山林素封集〉》：“吴君此集十有七篇皆翻空出奇，幻
官名。北魏置。多省称为“中都大官”，并与“内都坐大官”、“外都坐大官”合称为“三都大官”。掌刑狱，听理民讼，权势很大。任此职者多为宗室诸王及胡汉重臣，祭吊时位在三公及尚书令之上。孝文帝曾使其弟咸阳王元
【介绍】：宋人，字子开。司马光后裔，寓居豫章。擅长隶书，乡人多宝其真迹。
①经常；常常。孟云卿《寒食》：“贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”②时时；有时。李白《送韩准裴政孔巢父还山》：“时时或乘兴，往往云无心。”杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“往往虽相见，飘飘愧此身。”③