① 五卷。明梅鷟(详见《古易考原》)撰。《尚书谱》与《尚书考异》均为梅鷟考辨《尚书》之作，内容大体相似。《尚书谱》因袭宋吴棫、朱熹及元吴澄等人之说，对《尚书》真伪问题进行研讨。通过分析和比较的研究，认为《晚书》二十五篇乃伪书，出于皇甫谧，并进而认定孔壁之十六篇乃孔安国所为。其研究成果为清代学者所宗，对《尚书》真伪问题的深入探讨有所贡献。但由于见闻稍狭，采摭未遍，故其结论，尚有可商之处。有明抄本，不分卷，清顾广圻校并跋，今藏南京图书馆；另有清孔氏藤梧馆抄本，今藏北京图书馆。② 一卷。清宋翔凤撰。此谱改题《虞书》为《虞夏书》，谓赞云三科之条，五家之教，是虞、夏同科。郑以虞、夏同科，知《尧典》并非虞史所录。《尧典》有舜事，《皋陶谟》为舜时所陈，并冠以“曰若稽古”，是说顺古文考古道以记之，非当代之语。同时宋氏又引董仲舒语来发明虞、夏同科之义，由于政教相因，而道如一。此说较合理。本书其他各处所论，亦多详审明晰的折衷之论，显示宋氏之卓也。此书有嘉庆二十五年(1820年)浮溪精舍丛书本。
旧时衙署中草拟文牍、掌管档案的幕僚。在内签押房办公的，与长官关系密切，得预闻机要，称为“内文案”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1911云南人。从军充云南开化府署哨弁。宣统三年，辛亥革命爆发，率卫兵守府署，后与知府石家铭同自焚死。
唐京兆(今陕西西安)人。工八分、小篆，兼通字学。作字落笔，规矩严整。玄宗时任集贤院学士。天宝三载(744)，玄宗下诏改《尚书》之古体文字(即西汉之隶古定体，敦煌发现《尚书》残本多此体)为唐时通用之“今
又名火焰山。在今福建霞浦县东南。《闽书》： 火焰山 “在松山东南海中断屿，一名屏风屿”。明嘉靖三十八年 (1559) 倭寇犯境，参将黎鹏举等击败之于屏风屿。
见“钦化军”。
1817—1855清云南师宗(今云南罗平)人，字丹畦。道光进士。历官翰林院编修、福建兴泉永道、安徽徽宁池太广道。道光末，在京从唐鉴问学。后参与镇压捻军，被降将诱杀于安徽英山(今属湖北)。学宗程朱，尤服
【介绍】：三国魏颍川颍阴人，字伯雅。荀彧侄孙。与王弼、钟会俱知名于时，曾与弼、会论《易经》、《老子》义。历仕洛阳令，参大将军军事。
①东晋置，属郁林郡。治所在今广西昭平县西北三十里文竹乡桂花村。隋大业初废。唐武德四年(621)复置，属静州。九年(626)废。②南齐置，属安定郡。治所在今湖北南漳县境。后废。③北周置，属临河郡。治所在
【介绍】：东汉乐安博昌人，字子旗。汉末黄巾军近博昌，夙闻旐贤德，相率以去。后举孝廉，历任酸枣、祝阿令。