五卷。清安吉纂辑。安吉字汇占，江苏无锡人。本书卷首题安高发天柱原编，安吉乃其孙。安吉叙述其祖父治《尚书》大意时说：“篇宗伏生，文从许氏，自为章句。不泥传以书叙及增多之篇，与伏生经不合不可合读。”表明安氏《尚书读法》宗伏生、许慎，而又自为新说。其中不少地方都显示其卓识，如认为《书叙》、《孔传》皆伪等。但其中也有附会不实之处。本书对于经文的诠释略嫌不足，较为粗略。比如《尧典》篇中从“曰若稽古”到“庶绩咸熙”一段，注曰：“此章以整炼胜”；从“帝曰：‘畴咨若时’”到“天禄永终”一段，注云：“此章文势以抑扬胜，以伏案过渡胜”等等，都不是传统的解经之体例，但它注意到了《尚书》文章的某些特点，其注亦极似诗文之评点，且所评极为简括、准确，对于人们研究《尚书》的文学成就，还是很值得借鉴的。本书有嘉庆甲戌(1814年)崇古堂本。
见“小韵”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。清王鸣盛(1722－1793)撰。王氏另有《尚书后案》，已著录。王氏从经、史、子及其注疏中广为钩稽、征引言及周制军赋者，辑成此书。书凡四卷，卷一自总论《周礼》军赋，依次为总论王畿军制、六乡、廛里
亦称顺宁河。即今云南昌宁县东南之昌宁河。源出昌宁县北，东南流经县城东，至凤庆县南，东流至云县东，注于澜沧江。
【生卒】：?—905【介绍】：唐京兆奉天人，字为山。赵滂子。懿宗咸通十三年进士。僖宗乾符中，官司勋员外郎、史馆修撰。广明元年，郑从谠镇河东，自择参佐，以崇为观察判官。昭宗龙纪元年，以礼部侍郎知贡举。光
源见“天醉”。谓侥幸取得政权。鲁迅《集外集．〈无题〉》：“下土为秦醉，中流辍越吟。”【词语秦醉】 汉语词典：秦醉
书名。唐邓世隆撰。三十卷。记述隋朝旧事。已佚。
读音：Yǎo【综】 源出不详，云南东川(380)、湖北武汉、四川成都(91)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今湖北之武汉、安徽之贵池、四川之成都及合江、云南之景谷等地有分布。汉族、彝族有此姓。此
蒙古族古代集体舞。古代蒙古族信仰原始萨满教，认为天地万物均有神灵，故亦崇拜高山大树。他们把崇拜的大树称为“尚石”(神树)，重大庆典、祭祀、结拜盟兄弟(即结安答)等辄在神树下进行，并饮酒、舞蹈庆贺。《蒙
又名双江口。即今湖南株洲县(渌口镇)东北三十二里白关镇。五代楚马殷据湖南，设白关等五关。南宋以后设铺递，故名。