三卷。清庄存与(1719－1788年)撰。庄存与字方耕，号养恬，江苏武进人，乾隆进士，官至礼部左侍郎，清代经学家，常州学派的开创者。通六经，尤其擅长《春秋》。他提倡今文经学，发挥《公羊传》，宣传《春秋》中的“微言大义”。所撰《春秋正辞》堪称常州学派的第一部著作。但庄存与也不排斥古文经学，还有《周官记》、《毛诗说》等有关古文经学的著作。但庄存与此书却多次称引伪古文中的《大禹谟》、《仲虺之诰》、《伊训》，颇为当时学者所诟病。尽管龚自珍《武进庄公神道碑》一文之后，《尚书既见》名声大振，但此书实多空论，少有可取。此书有味经斋本存世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“脱脱哈”。
也称《西畴老人常言》，一卷。宋何坦(生卒年不详)撰。何坦，旴江(在今江西境内)人。生平事迹不详。此书分讲学、律己、应世、明道、莅官、原治、评古、用人、正弊九门，各门之下分条记事，间加评论。《四库全书总
亦作吞河卡伦。清置，属三姓副都统。在今黑龙江省汤原县汤旺河入松花江口附近。光绪《吉林通志》卷17：“吞昂阿河卡伦，(三姓)城东北松花江北岸一百余里。”
【生卒】：?—1181【介绍】：金女真人，本名斡鲁古，字子敬。好学，通经史，工词章。世宗时为大兴尹，察廉入第一等。世宗常与论政，主张用汉法。累拜平章政事，右丞相，封申国公。
1580—1637明末蒙古外喀尔喀领主和诗人。亦称却图汗、图蒙肯朝克图鸿台吉、楚琥尔朝克图、青海楚琥尔汗等。孛儿只斤氏。※达延汗子※格哷森扎曾孙。初信仰藏传佛教格鲁派(黄教)，受佛戒，并在外喀尔喀提倡
读音：Duōkǎ'níwēng高山族姓氏。台湾高山族之百宛人有此姓。本房名，或以代姓。其姓名构造的特点是：先名后姓。如： 拉弗拉斯·多卡尼翁。“拉弗拉斯” 为人名; “多卡尼翁” 则为房名
【介绍】：杜荀鹤《舟行即事》诗句。杜氏喜写行旅之景，不同的是这两句诗却充满了另一种色调：秋水澄明，白鹭高飞，红蓼呈色，暮山猿鸣，白云遥深。尽管以暮色为基调，却意境开阔。
二卷。清黄崇兰撰。黄崇兰，安徽怀宁县人，乾隆三十六年(1771)举人，嘉庆六年(1801)选安徽泾县教谕。作者于课读余暇，每思经义取士之风盛于明朝，因取《明史·选举志》、《科场条贯》、《贡举考》及诸名
又作棐。春秋郑地。在今河南新郑市东北二十五里。《春秋》： 宣公元年 (前608)，“宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑”。杜注： “郑地。荥阳宛陵县东南有林乡。”古邑名。又作棐、斐。春秋郑邑。在