尚书今古文集解
三十卷。清刘逢禄撰。本书之集解，多本刘氏之外祖父庄存与之说，虽本书也博采众家之说，但选择不甚精当。比如“岳曰否德忝帝位”一条，刘逢禄引宋翔凤之说，认为“四岳当有姜姓许由者，许太岳之后也。故《史记》又言‘尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐’……”云云，甚是枝蔓无根之论，殊无意味。但此书也有不少可取之处，有些地方立论公允，又能无门户之见，则此书可谓瑕瑜互见者。此书有《皇清经解续编》本。
三十卷。清刘逢禄撰。本书之集解，多本刘氏之外祖父庄存与之说，虽本书也博采众家之说，但选择不甚精当。比如“岳曰否德忝帝位”一条，刘逢禄引宋翔凤之说，认为“四岳当有姜姓许由者，许太岳之后也。故《史记》又言‘尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐’……”云云，甚是枝蔓无根之论，殊无意味。但此书也有不少可取之处，有些地方立论公允，又能无门户之见，则此书可谓瑕瑜互见者。此书有《皇清经解续编》本。
源见“虞卿双璧”。指重用贤才。唐胡宿《淮南发运赵邢州被召归阙》诗：“正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。”
《论语．先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读《诗》至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”为慎于言
见“冰肌玉骨”。宋·苏轼《减字木兰花·赠润守许仲途且以郑容落藉高莹从良为句首》：“高山白早，～那解老。”
二卷。宋苏辙(见《诗传》)撰。《道德经解》，又称《道德真经注》、《道德经疏》、《老子新解》、《老子解》。宋以前学者注解《道德经》，或参阅河上公注本，或依据王弼注本，综其要旨，皆述无为养生治国之道，注文
1617—1679明末清初湖广崇阳(今属湖北)人，字圣功，别号樵云。少颖悟，喜游侠驰射。明崇祯十六年(1643)，曾纠乡勇守城，抵抗张献忠农民军。隆武元年(顺治二年，1645)，起兵抗清，复崇阳。旋兵
澄城(今属陕西)人。崇祯元年(1628)授户科给事中。他言县官为行贿之首，给事为纳贿之尤，帝大喜，令指实，将有所惩戒。一良以传闻答，帝不悦，夺其官。【介绍】：明陕西澄城人。万历四十七年进士。崇祯元年授
书名。明张自勋撰。二十卷，又《校正凡例》、《附录》各一卷，《汇览》三卷。成于崇祯十六年(1643)。是书摘列《通鉴纲目》及考异、书法、发明、考证之文，而一一辨正其是非。《校正凡例》列朱熹凡例与刘友益书
同“贤圣酒”。宋徐积《召汝弼》诗：“烦子神仙御，尽余贤圣杯。”
同“芙蓉幕”。唐刘禹锡《送陆侍御归淮南使府五韵》：“归路芙蓉府，离堂瑇瑁筵。”【词语芙蓉府】 汉语词典：芙蓉府
官名，金朝置。正九品，掌洒扫街道，修治沟渠。见《金史·百官二》。官名。金置，见“街道司”。