三十卷。清王闿运(1833－1916年)撰。王闿运字壬秋，湖南湘潭人，清末及近代学者、文学家，咸丰三年举人，官至翰林院检讨，加侍讲衔。辛亥革命后，任民国清史馆馆长。治学宗法公羊，以治《诗》、《礼》、《春秋》为主。王闿运还是晚清汉魏六朝诗派的代表人物。所著除经子笺注以外，还有《湘军志》、《湘绮楼日记》、《湘绮楼诗集、文集》等，另编有《八代诗选》。此书刻于四川成都，为王闿运主讲尊经书院时所手写。本书首列四川总督丁宝桢衔，并在“叙”中说：“阳湖孙星衍稍后出，最称详审，古书佚说一字咸搜，犹颇病其采辑《大誓》违于马义。又仍用旧读，句绝多伪。余少无学涉，长从官役，然游宦治军，窃慕经术……成都新开讲堂，校考经文，以《尚书》犹无定本，爰先取孙撰稍加刊补，益明《大传》、史迁之传，以示学人。”此即王闿运笔而托名于丁宝桢刊定。然本书于经义少有阐发，虽多方引证，亦因袭旧说而已。又喜擅改经文，则更不足观。本书有光绪五年(1879年)四川成都刻本。
四卷。明侯继国撰。继国，号龙泉，金山卫(今属上海)人。世袭指挥使，事迹不详。此书第一卷首列全浙海图，并附以解说及沿革、兵制。又析浙省十府各为图说，详列兵制、烽堠、倭犯等目。杭州、嘉兴、湖州三府为一图；
悬头于梁，以防瞌睡。形容苦学。李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“悬头曾苦学，折臂反成医。”参见“悬头屋梁”。
见“弥封”。
明代设置在嘉峪关以西的八个卫所，即哈密卫、赤斤蒙古卫、安定卫、曲先卫、阿端卫、罕东卫、罕东左卫、沙州卫。因沙州卫与罕东左卫相继设于同一地区，故又称关西七卫。其分布地区，西与吐鲁番接，东至嘉峪关，北起巴
见“陈大六”(1257页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《楞严经》一：“世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不著者，为在为无，无则同于龟毛兔角，云何不著？”佛经中以“龟毛兔角”来比喻有其名而无其实的典故。宋．苏辙《栾城集》十二《答孔平仲》之二：“龟毛
书名。明陈洪范撰。一卷。福王朱由崧即位南京，派左懋第、马绍愉、陈洪范出使北京，试探清廷意图。是书按日记载行程及交涉经过。
读音：jù宋微子后有据氏。(见《潜夫论》)据成，玉田人，宣德中漏刻博士。(见《万姓统谱》)
读音：Dｕóｚú【综】 金、元时羌人姓(57)。清《续通志·氏族略》作〔多族〕(24)。