一卷。清胡廷绶撰。胡廷绶字翌屏，安徽绩溪人，生卒年不详。按照《今文尚书》欧阳说，人的五脏(藏)肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水；《古文尚书》说则认为，脾为木，肺为火，心为土，肝为金，肾为水。许慎根据月令春祭脾，赞同《古文尚书》说，郑玄反驳之，认为月令祭四时之位，以五脏的上下次序次之，不得同于五行之气。于是郑玄谈到医家治病之法，以肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水，如此则能治好病症，反之，即使不死也会加重病情。郑注《尚书》久佚，其所注《尚书大传》以人的容貌配木，言配金，视配火，听配水，思配土，虽然没有说五脏所属，可以由驳斥他的异义而推论之。如王鸣盛《尚书后案》称五行相配，与相属不同，《洪范》以形象之相配言，医经以气质之相属言，不可强合。胡廷绶认为郑玄为汉代大儒，对于九流无所不通。王鸣盛不能自圆其说，实信口开河，颇为武断。胡廷绶因此援引《周易》、《礼》、《管子》、《内经》诸说来证实郑玄说法的正确性，很有可取性。本书有光绪十一年(1885年)仪征吴氏蛰园丛刻本。
在今江西吉安市南赣江畔。《资治通鉴》：南朝梁大宝元年(550)，“高州刺史李迁仕据大皋口”，即此。
清道光五年(1825)长春厅迁治于此，光绪十五年(1889)升为长春府，即今吉林长春市。故亦为长春市的旧称。
即“兀良哈”(108页)。
壮族民歌的一种。指三月唱的壮歌。因正当百花盛开之时，男女纵情歌唱于百花丛中，故名。参见“壮歌”(889页)。
见闻广博，记忆力强。《孔丛子．嘉言》：“〔孔仲尼〕躬履谦让，洽闻强记。”明 杨慎《祭用贞弟文》：“仕优而学，退食自公，洽闻强记，贵异贱同。”见“博闻强志”。【词语洽闻强记】 成语：洽闻强记汉语词典：
南明唐王朱聿键年号(1645—1646)。凡二年。
汉扬雄《长杨赋序》：“是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》，聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。”后因以“客卿”为墨的典故。宋王安石《详定试卷》诗之二：“童子常夸作赋工，
三十六卷。清崔述(1740－1816)撰。崔述字武承，号东璧，直隶大名(今河北今县)人，著名学者、经学家。其父崔元森治朱子之学，崔述幼承家学，年十四，即泛览群书。乾隆二十七年进士。从乾隆三十六年至四十
二十卷。《别集》四卷。《补编》五卷。宋范仲淹(989－1052)撰。仲淹字希文，苏州吴县(今属江苏)人。北宋大臣、政治家、文学家。举大中祥符进士，晏殊荐为秘阁校理。仁宗时，迁吏部员外郎，庆历三年(10
商受，即商纣。商代暴君名。尝因冬日早上看见人涉水，便砍断他的胫骨看他为什么耐寒。见《书·泰誓下》。李瀚《蒙求》：“南风掷孕，商受斫涉。”