学易阐微
四卷。清罗登标撰。罗登标字子建，宁化人。康熙时举人，官任松溪县教谕。此书都是辨别易中疑义的，共有七十四论、五考、三十三解，合计一百一十二篇，大多都因循前人之说。首卷第一篇论画前有易，未免肤浅。卷三中以三百八十四爻分属于八卦，反而与全卦之义并不相融。至于卷四中以六十四卦的五爻配历代帝王解一篇，也属于挂一漏百之作。他以恒卦五爻“妇人吉，夫子凶”拟武后之幽囚太子，窃弄神器，尤为悖理。《四库全书总目》入存目。
四卷。清罗登标撰。罗登标字子建，宁化人。康熙时举人，官任松溪县教谕。此书都是辨别易中疑义的，共有七十四论、五考、三十三解，合计一百一十二篇，大多都因循前人之说。首卷第一篇论画前有易，未免肤浅。卷三中以三百八十四爻分属于八卦，反而与全卦之义并不相融。至于卷四中以六十四卦的五爻配历代帝王解一篇，也属于挂一漏百之作。他以恒卦五爻“妇人吉，夫子凶”拟武后之幽囚太子，窃弄神器，尤为悖理。《四库全书总目》入存目。
【生卒】：?—1506【介绍】：明江西新喻人，字经载，号雅素子。弘治六年进士。授刑科给事中，改工科、兵科，进户科都给事中。上劝进新政五事，力诋内官外戚，被罚俸。寻卒官。
古代丧葬礼之一。尸殓于棺而待葬，称殡。因古人将死者的棺木停于西阶客位，是将死者视为宾客，用对待宾客的礼节对待它，故称殡。殡时的丧仪，有哭灵、哭踊和供祭(称“奠”)等。由于死者社会地位的不同，准备丧事物
明置，即今贵州荔波县西北甲站乡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代藏区部落名。其族居地分散，据史载，朵甘思曩日族屯于札八草地，去松州8日程，拥众3000余人，马2000余匹，牛羊以万计。洮河之西又有思曩日大族，人马尤盛。可知思曩日族之居地大体有二：一是今四川阿坝
【介绍】：宋越州新昌人，字应之。石昼问子。与从兄石斗文同问学于朱、吕、陆三氏之门。初为九渊所喜，后惑于异说，九渊骇之，封其异时书问一束，题曰“石应之公案”。孝宗乾道八年进士。授无为教授，转迪功郎，为新
【生卒】：?——1140字长源，普州安岳(今属四川)人。举进士。为官入朝，以言事受谪。靖康初，为左谏议大夫。张邦昌僭位，命任奉迎使，为总领迎驾仪物使。绍兴三年(1133)，以资政殿学士致仕，卒。
见“行宫三司使”。
读音：Zｈúｚｈēｎ【综】 元时人姓。灵保，字佑之，术真氏。元至正中为镇南王长史，见《梧溪集》(399)。
丛书名。宋嘉泰中俞鼎孙、俞经辑。收《石林燕语辨》、《演繁露》等宋人著作六种，记载宋代制度掌故、人物琐事。一向只有抄本流传，知者很少，直至1922年武进陶湘始为刊行。从辑成年代看，是中国最早的综合性丛书