学圃萱苏
六卷。明陈耀文编(详见《经典稽疑》条)。此书杂录各书新异之语，不立门目，也无所考订。盖随阅随钞，自备谈资而已。初在陈耀文官陕西时纂此书，因其官署后有双桧，乃题曰《桧林杂志》。待陈耀文归故里后补辑成帙，取“萱草忘忧，皋苏释劳”之义，改题《学圃萱苏》。此书有明万历间刻本，共六册，每卷为一册，书首有万历五年(1577年)王祖嫡序。此本现存于北京大学图书馆。
六卷。明陈耀文编(详见《经典稽疑》条)。此书杂录各书新异之语，不立门目，也无所考订。盖随阅随钞，自备谈资而已。初在陈耀文官陕西时纂此书，因其官署后有双桧，乃题曰《桧林杂志》。待陈耀文归故里后补辑成帙，取“萱草忘忧，皋苏释劳”之义，改题《学圃萱苏》。此书有明万历间刻本，共六册，每卷为一册，书首有万历五年(1577年)王祖嫡序。此本现存于北京大学图书馆。
汉．王充《论衡．道虚篇》：“（项）曼都好道学仙，委家亡去，三年而返家。家问其状，曼都曰：‘去时……有仙人数人将我上天，离月数里而止。……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’”此事又见
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1403—1434【介绍】：明庐州府合肥人。弱冠袭职处州卫指挥使。好经史。宣德五年，调定海卫。自建义学，聘儒者为师，令官家军民子弟就学。官至浙江都指挥佥事。
刻石。清康熙五十九年(1720)定西将军噶尔弼撰文并书。刻于拉萨布达拉东山崖上。碑末由噶尔弼及议政大臣伍格、云南鹤丽镇总兵官赵坤、四川永安协副将岳钟琪共同署名。碑文记述噶尔弼于康熙五十七年(1718)
在今湖北宜昌县东南。清设把总、外委驻守。
一种不同于曲蘖而加入中草药的酒曲。晋代出现。《南方草木状》：“草曲，南海多美酒，不用曲蘖，但杵米粉，杂以众草叶，治葛汁滫溲之，大如卵，置蓬蒿中，荫蔽之，经月而成，用此合糯为酒。”
官名。汉朝郡国官府属吏。元帝时始置，典一经，秩百石，职掌教化事宜。掌教育之吏。汉代太常所属有五经百石卒史，为太常寺所属吏员。郡国学校中亦置，《汉书·儒林传序》说：“元帝好儒，郡国置五经百石卒史。”则似
即“博尔赤”。
算学术语。除法口诀。唐代已出现简易除法。南宋末发明除法口诀。从二归的“二一添作五”起到九归的“逢九进一十”止共三十七句。后增为四十四句，即九归开始时的两句“九归随身下，逢九进一十”改为“九一下加一”等
即平阳宫。在今陕西宝鸡县东杨家沟乡以东、阳平镇以西。