孟子大义
一卷。唐迪风撰。迪风四川宜宾人。是书首有自序。中分五章，一为《辨义利》，二为《道性善》，三为《息邪说》，四为《政教》，五为《守先待后》。每章又分若干节，虽也贯串七篇而理解平庸，但未能畅发精蕴。唯论性善，溯源于《中庸》、《论语》、《周易》、《左传》、《尚书》，援引很博，但以上知下愚为指气质，仍是拘于宋儒之陋说。不知此章重不移二字，乃不移于习。习于善而移者，谓上知；习于恶而不移者，谓下愚。非先有上知下愚之质，而不后移。迪风他说，少有独得。该书有四川敬业书院活字印本。
一卷。唐迪风撰。迪风四川宜宾人。是书首有自序。中分五章，一为《辨义利》，二为《道性善》，三为《息邪说》，四为《政教》，五为《守先待后》。每章又分若干节，虽也贯串七篇而理解平庸，但未能畅发精蕴。唯论性善，溯源于《中庸》、《论语》、《周易》、《左传》、《尚书》，援引很博，但以上知下愚为指气质，仍是拘于宋儒之陋说。不知此章重不移二字，乃不移于习。习于善而移者，谓上知；习于恶而不移者，谓下愚。非先有上知下愚之质，而不后移。迪风他说，少有独得。该书有四川敬业书院活字印本。
又作不鲁失、不里郁思。元代称今云南楚雄彝族自治州与四川凉山彝族自治州间的一段金沙江为不鲁思河。《元一统志》丽江路：“考今沿革图志：本路出金。有江曰丽江，古谓丽水，白夷谓金沙江，磨些蛮谓漾波江，吐蕃谓犁
前340—前278战国时楚国政治家，爱国诗人。名平，字原;又名正则，字灵均。归州秭归(今湖北秭归)人。楚国君同姓贵族。《史记·屈原传正义》云：“楚王始都是，生子瑕，受屈为卿，因以为氏”。楚怀王时，因其
即“土兀剌河”。
胡嫔，晋武帝时大将军胡奋之女。《晋书．后妃．胡贵嫔传》：“然芳最蒙爱幸，殆有专房之宠焉，侍御服饰亚于皇后。帝尝与之樗蒲，争矢，遂伤上指。帝怒曰：‘此固将种也！’芳对曰：‘北伐公孙，西距诸葛，非将种而何
源见“乘车戴笠”。谓贫贱不易的旧交。况周颐《蕙风词话》卷二：“香岩、倦圃，领袖一时。唯时戴笠故交，担簦才子，并与宴游之席，各传酬和之篇。”见“戴笠乘车”。【词语戴笠故交】 成语：戴笠故交汉语词典：戴
读音：yè见《姓苑》。
清代地方胥吏勒索农民手段之一。江苏苏州、松江等所属地方，每遇蠲免、缓征，书吏等则向业户索钱，名为卖荒。纳钱者，虽丰收仍得缓征;不纳钱者，即荒欠亦不得蠲免。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“乘鸾”。借指佳偶。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“会与秦楼凤，俱听汉苑莺。”
在今江西峡江县西南。《舆地纪胜》 卷34临江军： 宝林山 “在新淦县南八十里。有寺曰天长”。《清一统志 ·临江府》： 宝林山 “在峡江县 (治今巴邱镇) 西二十里。群岫环拥，竹树阴森”。