二卷。清曾世仪撰。曾世仪字鸿陔，湖北黄冈人。道光进士，官至知府。是书用古文本，集经、子成句注于经文之下。题曰集义，实为集语。所集自《易》、《尚书》、《诗》、“三礼”、《左传》、《穀梁传》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《尔雅》、《钩命决》至《国语》、《家语》、《孔丛子》、《淮南子》、《论衡》、《搜神记》。经文引诗书之下，概引顺治御注。所集经子诸语，有切今孝经并能与其相互阐发的，也有无关孝经不着边际的。书首有咸丰十年江夏彭崧毓序，书末有其子锡龄所撰《孝经述言》。该书以经注经，前无此例，亦可视作一种体例。《孝经集义》的版本为同治十年(1871)刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作赞府、篯逋。藏语音译，意为雄强的男子。吐蕃君长的称号。六世纪时，*囊日松赞始有此称号。
源见“三生石”。指前因宿缘的渺茫之事。元钟嗣成《凌波仙．吊施君美》曲：“三生梦，百年身，空只有衰草荒坟。”
官署名。宋代养马机构。宋初有左右飞龙院，太平兴国五年(980)置天驷监。雍熙二年(985)，改左、右骐骥院。分设左、右二使，后改设监官，为堂除差遣。咸平三年(1000)，令隶群牧司。元丰改制，改隶太仆
1932年置，即今浙江海盐县西南三十四里通元镇。镇以寺得名。明天启 《海盐县图经》卷3： 法喜寺 “旧名通元寺，吴大帝孙权夫人舍宅置”。在浙江省海盐县西南部。面积40.4平方千米。人口2.6万。镇人民
十二卷。清金瓯撰。金瓯字完城，一字宁武，浙江秀水人。此书系专为科举而作，书名中“正业”一语即指举业，因此，作者将《春秋》经文中不宜用来命题的文字尽行删去，所以又称为“删本”；至于“传”这部分，其内容则
同“博浪椎”。清黄遵宪《马关纪事》诗：“正劳司宾馆，翻惊力士椎。”
见“玛木特”(951页)。
官名。北魏置。为内廷派驻龙牧曹监察政务的官员，兼掌牲畜牧养事务。《魏书·吕洛拔传》：“(洛拔)长子文祖，显祖以其勋臣子，补龙牧曹奏事中散。以牧产不滋，坐徙于武川镇。”参见“奏事中散”。
二卷。清释月潭(生卒年不详)撰。释月潭生平事迹不详，仅知其为四川人，住峨眉山，为眼科名医，康熙年间，翰林荆南张志清游蜀，张氏喜集医方，闻释氏藏有秘书，于镇将席上遇之，乞其书不可得，故效法朱彝尊窃取钱曾