一卷。清毛奇龄(1623－1716)撰。毛奇龄事迹详见《仲氏易》条。该书是驳诘朱熹《孝经刊误》与吴澄《孝经定本》二书的。其体设为门人张燧问而奇龄答，共十条，一曰《孝经》非伪书，二曰今文古文无二本，三曰刘炫无伪造《孝经》事，四曰《孝经》分章所始，五曰朱氏分合经传无据，六曰经不宜删，七曰《孝经》言孝不是效，八曰朱氏、吴氏删经无优劣，九曰闲居侍坐，十曰朱氏极论改文之弊。第十条是论明人敢诟刘炫，不敢诟朱、吴。附及朱熹之尊二程，过于孔子，与所标之目不相应。概为门人所加，非奇龄自定，或失其本旨。宋儒解经以义理为主，若理有可据，经文亦可改之。此弊甚重。奇龄此书，“负气叫嚣，诚不免失之过当。而意主谨守旧文，不欲启变乱古经之习，其持论则不能谓之不正也。”(《四库全书总目提要》)该书有康熙中刊毛奇龄撰《西河合集》本，清王德瑛《今古文孝经汇刻》本，南菁书院本《清经解续编》本。
二卷。明胡缵宗(见《愿学编》)撰。此书采录朱熹要语厘成二卷。其名曰“近取”，意为取诸切近日用，以救宗金溪者之弊。殆为驳王守仁之学而发。
傈僳语音译，亦称“搓巴”，意为“跟随的人”或“卑下的人”。解放前云南怒江傈僳族地区家长奴隶制下的奴隶。主要来源有三：一是蓄奴主收养的被称为“养子”或“养女”者。被主人视为家庭中的成员，称主人为阿爹、阿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
库部郎中、员外郎通称。
藏族部落名。在甘肃玛曲县境内黄河之南，东接乔考部落，东北临佐盖尼玛部落，西北抵青海省果洛。清乾隆四十二年(1777)仅有7至8户，后因人口渐增，分为苏乎钦、苏乎娘两部落。清末民初从青海同仁县、黄河南蒙
官名。元朝乌思藏十三万户之一，隶乌思藏宣慰司，治所在今西藏日喀则地区昂仁县境内。
书名。全称《王统幻化之钥新红史》，又称《王统幻化之钥》。班钦·索南查巴(又称泽塘巴夏孜班钦·索南查巴，1478——1574年)撰。明嘉靖十七年(1538)成书。作者曾获格西学位，1524年起先后任哲蚌
【生卒】：1709—1768【介绍】：清河南偃师人，字实夫，号敦峰。雍正八年进士。历任郿县、富平、咸宁等县知县，以循吏称。有《乡甲条约》、《富平志》、《宁远堂诗草》等。
亦作矢书。指用箭射进敌人城中的书信。《墨子·号令》：“客射以书，无得举。”岑仲勉注：“举犹拾阅，敌以矢射书来，不得拾阅也。”
在今河北涞源县南。《资治通鉴》：东晋太元二十一年(396)，后燕慕容垂攻北魏，“逾青岭，经天门，凿山通道，出魏不意，直指云中”。胡注“青岭盖即广昌岭，在代郡广昌县南，所谓五回道也。其南层崖刺天，积石之