一卷。孝经后录一卷。孝经或问一卷。孝经余论一卷。清张叙撰。张叙字凤冈，江苏太仓(今江苏常熟)人。是书首有宋寿屏序及张叙自序。经文遵注疏本，刊去标目画为十三章。共分为四支，第一支即首章，为全书体要；第二支含第二、三章，发明首支；第三支包括第四至第九章，探源并进行细致解释；第四支包括第十至十三章，推其极要。其他依文立意，或别文发义，颇多精切。以本经不分经传，则别录小戴、曾子论孝四章及乐正子春语一章，增大戴、曾子所论二章，为孝经之传，题曰后录。《孝经或问》，则补精义所未详。《孝经余论》，又补《或问》所未详及本人著书要旨。其论本经引诗及称名法，论本经为言性与天道之书，俱出创见。末辩朱子刊误有六疑三快，亦很精当。该书版本为乾隆四年(1739)潞河书院刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“儋耳国”(2516页)。
在今安徽霍邱县东北三十五里。《寰宇记》卷129霍邱县：“废义城在县北四十里。《地理志》云：宋高祖立，亦名三固县，后废县立戍。”《方舆纪要》卷21霍邱县：义城台“在县东北三十五里。高十丈， 广八十丈。亦
在今浙江萧山市西北。初名固陵，六朝名西陵，五代吴越改今名。宋置镇，清废，习惯上仍沿称为镇。地当钱塘江渡口，隔岸与杭州相对，又为浙东运河起点，水陆交通便利。古代在此设渡置驿，为商旅辏集之地。元、明、清又
官名。唐武则天垂拱元年(685)改左尚方令置，为左尚署长官，一员。初为正八品上，玄宗开元(713—741)初升从七品下。北宋存其名而罕除授。参见“左尚署”。
源见“李膺门”。谓得到高士、贤者的青睐。唐刘禹锡《武陵书怀》诗：“士安曾重赋，元礼许登门。”
初名咸熙寺。又名大佛寺、七佛寺。辽开泰九年 (1020) 建，在今辽宁义县城内东大街路北。明 《辽东志》 卷1义州： 奉国寺 “在钟楼东。一名七佛寺。佛宇高七丈，中有佛像七尊，高与殿称，中建石碑”。清
见〔甲胄生虮虱〕。
字浩然，范阳(今河北涿县)人。少有学业，颇善籀篆楷隶，隐居嵩山。开元时应诏入京，固辞谏议大夫，旋归栖遁地。(，参见《新唐书》)
十五卷。清席世昌(生卒年不详)撰。世昌字子侃，常熟(今属江苏)人。关于此书的成书经过，清李慈铭《越缦堂读书记》载：“子侃得惠校《说文》本(即《读说文记》)而善之，欲推广其义例，作《说文疏证》，草创未就