一卷。明杨起元(详见《孝经注》)编纂。是书杂采《小戴记》中言孝者，中间杂以十余条，每条后引经文作结。其中张子西铭一条属佛类，云“佛言凡人事天地鬼神，莫若孝其二亲。二亲最神也。兰公曰：孝至于天，日月为之明；孝至于地，日月为之生；孝至于民，王道为之成。曾子曰：夫孝置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施之后世而无朝夕。推而放之东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。经曰孝弟之至，道乎神明，光乎四海而无所不通。”杨起元援佛入儒，明史称其学不讳禅，有人贬其荒诞不经。该书版本为崇祯三年刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1286元潞州长子(今属山西)人，字弘道。金兵部员外郎宋元吉孙。元宪宗时，被河南经略使赵璧收为部属。中统三年(1262)，任翰林修撰。后从赵璧平李璮之乱。又从攻高丽。至元十八年(1281)，为秘书
一作西口。即今安徽肥东县南、南肥河注入巢湖处之施口。1912年 《安徽省全图》： 庐州 (今合肥市) 东南有施口。
十四卷。元侯克中撰。克中，字正卿。真定(今属河北)人。生卒年不详。精意读《易》，著有《大易通义》，今佚。此集元刊本有毛晋私印，盖汲古阁所藏。卷一卷二皆咏经史之作，卷八为谐音格，每首皆以音通字异者粗叶。
官名。北魏拓跋珪执政时设置。拓跋珪入主中原后，在令鲜卑族氏族成员分土定居的同时，又把从中原地区和当时的蒙古高原迁徙来的大批被征服的民口，安置于京都平城(今山西大同市东北)及其周围。天兴(公元398年—
后(後)书名。五代后汉贾纬、窦俨、王绅(一作伸)撰，苏逢吉监修。二十卷。记刘知远事。已佚。
【生卒】：1116—1172【介绍】：宋抚州崇仁人，字德远，号无莫居士。博学通经史。高宗绍兴十六年与弟吴澥各献所著书于朝，以误抵庙讳罢归。隐居环溪，人称环溪先生。及卒，门人私谥文通先生。有《通言》、《
明代瓦剌贵族首领。名忽勒孛罗、阿巴把乞儿或阿孛伯。出身绰罗斯家族。※脱懽子;※也先汗弟。明正统、景泰年间(1436—1456)，曾遣使向明廷通贡，并随也先进兵中原。天顺元年(1457)，联合阿刺知院子
在今内蒙古乌审旗西南。《宋史·夏国传上》：雍熙四年(987)，“知夏州安守忠以三万众战于王亭镇，败绩，继迁追至城门而返”。
契丹大字铜牌。至今所发现的契丹字铜牌极少，仅三、四枚，此其一，于黑龙江哈尔滨市西南阿城地方出土，现藏黑龙江博物馆。牌身长方形，长6厘米，宽2厘米。牌上契丹字为空心楷体，正面1行4字，背面两行约18字，