七卷。曹元弼(详见《孝经六艺大道录》)撰。是书分七卷：一．明例；二．要旨；三．图表；四．会通；五．解纷；六．缺疑；七．流别。明例卷又分三目：一、孝经脉络次第说；二、孝经微言大义略例；三、陈氏澧说孝经要略。要旨卷述《中庸》、《史记》、《汉书·艺文志》、郑玄《六艺论》以及陶渊明、黄道周、阮元诸家孝经说，另就书中某句某节加以阐释。图表卷分今文各本表、古文各本表，认为日本所传郑注孔传为伪本。会通卷以群经证本经，而见其相通。解纷卷为孝经述典礼部分，认为阮元据《周诰》说《郊祀》“后稷宗祀文王”一事间有语病，由陈澧删节而成。缺疑卷、流别卷只是虚立其目。关于孝经注、解、传、述人考正，认为“闺门”一章出自刘炫伪本，此说难以成立。证郑注确为郑玄所作，最为详尽，可息群疑。述孝经各家撰述所举过于简略，唐玄宗注疏后，仅举阮福《孝经义疏补》。是书体例较为完备。现存光绪三十四年(1908)江苏存古学堂刊本。
源见“陈宝雄”。美称雉。南朝 陈张正见《雉子斑》诗：“陈仓雉未飞，敛翮依芳甸。”
【介绍】：宋温州永嘉人。宁宗嘉定间进士。八年，为上高尉，以廉介自持。州县有委，一断以公，未尝通当路书。
国名。五代时十国之一。唐大顺二年(891)王建攻占成都，任成都尹、剑南西川节度使，是为王氏据蜀之始。天复三年(903)，封为蜀王，兼并东川、山南。天祐四年(907)唐亡，王建称帝，建国号蜀，都成都，史
【生卒】：?—1819【介绍】：清满洲正黄旗人，伊尔根觉罗氏。乾隆间以领催从征金川，屡立战功。嘉庆间镇压川陕楚白莲教起事。官至温尔根城副都统。
即“布素鲁克”。
《汉书．苏武传》：“甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名。唯霍光不名，曰大司马大将军博陆侯姓霍氏……皆有功德，知名当世，是以表而扬之，明著中兴辅佐，列于方叔、
贵州镇远人。初入伍从军，历官守备，湖广提督、云南提督，先后从征台拱九股苗族上层暴乱、从征缅甸。卒后谥庄毅。【介绍】：清贵州镇远人。出身行伍，稍迁为守备，累擢至湖广总督。乾隆间为云南提督，以滇缅边境发生
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清吴俜(其生平未详)撰。吴俜为广东鹤山(今高鹤县)人。是编亦专论六书之假借，其大旨谓古人字少，故依傍同声而寄其事。其说曰：“凡事物之无字者，皆得以寄之，此假借之本义。中古以后，文字日孳，古无其字
读音：Sàjí珞巴族姓氏。出自博嘎尔部落，属父系氏族，以之为姓。《中国人的姓名·珞巴族》收载。