孝经启蒙新解
一卷。清王泽厚撰。王泽厚生卒、事迹不详。是书首有序，又有凡例，认为“学有精粗，义有深浅，兹特浅而言之，欲人易晓”，语言通俗，意义浅显是其特点。该书所解“有与旧注同者，有与旧注异者，亦间有旧注所未及者而及之者”。与旧注不同者，解“口无择会”为“无择其口之非而议之也”；解“孝无终始而患不及者未之有也”为“始天子终庶人，各有所居之位即各有当尽之孝，苟思各尽其孝，则天子非有所加，庶人非有不足，无贵贱一也”。皆能言之成理。只有涉及典制的文字，一概略去。该书版本为同治间刊本。
一卷。清王泽厚撰。王泽厚生卒、事迹不详。是书首有序，又有凡例，认为“学有精粗，义有深浅，兹特浅而言之，欲人易晓”，语言通俗，意义浅显是其特点。该书所解“有与旧注同者，有与旧注异者，亦间有旧注所未及者而及之者”。与旧注不同者，解“口无择会”为“无择其口之非而议之也”；解“孝无终始而患不及者未之有也”为“始天子终庶人，各有所居之位即各有当尽之孝，苟思各尽其孝，则天子非有所加，庶人非有不足，无贵贱一也”。皆能言之成理。只有涉及典制的文字，一概略去。该书版本为同治间刊本。
北魏鲜卑语的音译。亦作直懃，将指北魏皇帝的嫡系子弟。《宋书·索虏传》： “(拓跋)晃子濬字乌雷直懃，素为(拓跋)焘所爱。”
官名。清朝太常寺之主管官。雍正元年(1723)设。由大臣内特简。乾隆十四年(1749)，始定由礼部满尚书兼领。掌管坛庙祭祀礼仪及遴补本衙门官吏。光绪三十二年(1906)，太常寺并入礼部，遂裁。官名。清
即今福建永定县南永定溪。《方舆纪要》卷98永定县：大洲溪“在县南。源出龙岩县界之大池，西南流入境，过县治西，折而南，入广东大埔县界，为小靖溪”。入韩江。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《晋书·阮咸传》：“诸阮皆饮酒，咸至，宗人间共集，不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒，圆坐相向，大酌更饮。”后因以“阮氏酒”形容与亲族家人欢聚畅饮。岑参《送崔全被放归都觐省》：“来倾阮氏酒，去著老莱衣。”
读音：Zhāsīhūlī锡伯族姓氏。《中国人的姓名·锡伯族》收载。后或改为单姓“扎”，盖取“扎斯呼哩”之首音，谐以汉字“扎”而得。
四卷。明朱雷(约1544前后在世)撰。朱雷，自号市隐居士，湖州(今浙江吴兴)人。朱雷生平不详，只知其平生好博览史传并稗官小说之书。著有《西吴里语》，前有自序。这部书编成于嘉靖中，内容全都是吴兴的轶事，
【介绍】：隋唐时雍州长安人。袁枢子。仕南朝陈为秘书郎，为江总所重。尝制千字诗，当时以为盛作。累迁德教殿学士。入隋历尚书仪曹郎。唐高祖武德初为齐王府文学。太宗朝累封汝南县男，再转给事中，贞观初卒。有集。
源见“程孔倾盖”。谓一见如故，相为知己。清 丘逢甲《送王铁珊》诗之一：“定交倾盖立谈时，此意难教世俗知。”
书名。西晋陈寿撰。十篇。记述自汉至三国时期益州(巴、蜀、汉中)地区人物事迹。已佚。益智礼不花 即“王璋”。