孝经养正
一卷。清吕鸣谦撰。吕鸣谦字吉垣，湖北广济(今广济)人。是书首有李廷箫序，其次为吕鸣谦所撰条议十则，主张推广孝道，须立孔圣教堂，旁设曾子坐位，每逢房虚昴星日，礼拜先师，由教谕训导两宫主讲，绅耆士庶临期来听，讲毕，就在堂内演礼习乐。其讲解义理纯用白话，为白话替代文言之先声。该书版本为光绪十五年(1889)刊本。
一卷。清吕鸣谦撰。吕鸣谦字吉垣，湖北广济(今广济)人。是书首有李廷箫序，其次为吕鸣谦所撰条议十则，主张推广孝道，须立孔圣教堂，旁设曾子坐位，每逢房虚昴星日，礼拜先师，由教谕训导两宫主讲，绅耆士庶临期来听，讲毕，就在堂内演礼习乐。其讲解义理纯用白话，为白话替代文言之先声。该书版本为光绪十五年(1889)刊本。
【生卒】：?—623【介绍】：隋兖州人。炀帝大业末聚众起事，据本郡，分兵略四境，北至东平。后附李密，继归窦建德。刘黑闼起事，圆朗应之。自称鲁王。后唐兵入鲁，圆朗屡败，弃城夜逃，为人所杀。
金女真部落姓氏。部人居苏滨水(今绥芬河)、巴忽岭(今老爷岭兴凯湖西南部分)、毛密水(今兴凯湖南的门河)等地。入居中原后，改汉姓为赵。
或作卫藏四如。西藏吐蕃王朝(约629—842)全境建置名。吐蕃建政后，先后兼并境内十余小邦，于其故地统一设置了称为“如”的军政区域四个，即：乌如(中央翼，约当今拉萨市辖各县)，要如(左翼，即云如，约当
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。又名“阳睑”。治所在“阳苴咩城”，又名“紫城”，系南诏神武王阁罗凤于赞普钟十三年(唐广德二年，764)所筑，即今大理县旧城。王都所在，直接委官治理。参见“十睑”
四卷。清张步瀛撰。张步瀛字翰仙，河南新安人。康熙三十年(1691)进士。该编题其父含命意而步瀛笔受，过去房融在评《楞严经》时称为笔受，此注经而沿袭佛教的称法，可能是未检之故。其凡例说“家传易学已历六世
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。宝历元年(825)登贤良方正能直言极谏科。大和八年(834)自殿中侍御史充翰林学士。次年出为库部员外郎。开成中，为吏部郎中，迁谏议大夫。会昌二年(842)为桂管
读音：Wūjǐjítè【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出巴颜喀喇、克什克腾等地(23，63，260)。原系蒙古一部落之名(见《蒙古源流》)，明时改称兀者(384)，故系以部为姓。今蒙古仍有此姓，但书作〔
【介绍】：唐人。登进士第。宣宗大中六年，自昭义节度判官，授节度副使。历主客员外郎。懿宗咸通十一年，为徐州观察使。时庞勋余部尚众，受诏招谕之。
【介绍】：宋人。仁宗朝为画院祗候。工界画，所画太平车、楼阁特妙，兼精杂画。
隋开皇十六年 (596) 置，属冀州。治所在今河北冀州市西。大业初废。古县名。隋开皇十六年(596年)置，治今河北省冀州市西北扶柳城。大业三年(607年)废。