存学编
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。作者小注见《存性编》。此书是作者儒学论著《四存编》之二，全书论述中心意思是孔周等圣贤的学说之所以有别于“异端”，是因为它事事注重实用的学说，与空谈“心性命理”之学毫无相近之处。全书旨在反对程朱理学，强调“习”、“行”在认识过程中的重要性。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本，还有1957年古籍出版社出版的王星贤校点本。
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。作者小注见《存性编》。此书是作者儒学论著《四存编》之二，全书论述中心意思是孔周等圣贤的学说之所以有别于“异端”，是因为它事事注重实用的学说，与空谈“心性命理”之学毫无相近之处。全书旨在反对程朱理学，强调“习”、“行”在认识过程中的重要性。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本，还有1957年古籍出版社出版的王星贤校点本。
古代官府假日不治事称休吏。《汉书·薛宣传》：“及日至休吏。”颜师古注：“冬夏至之日不省官事，故休吏。”
【介绍】：元高昌人，居偰辇河上，因以偰为氏，字世玉。仁宗延祐五年进士，授翰林待制兼国史院编修。顺帝至正中，为泉州路达鲁花赤。考求图志，搜访旧闻，成《清源续志》二十卷。官至海北海南道肃政廉访使。工诗。有
见“全宁路”(830页)。
北魏至隋室韦五部之一。分布在今俄罗斯阿穆尔州结雅河 (精奇里江) 支流谢列姆扎河流域。《北史·室韦传》： “从钵室韦西南四日行，至深末怛室韦，因水为号也。”
861—897唐代南诏第十二世王。又名法、法尧。乌蛮，蒙氏。祐世隆子。乾符四年(877)，父卒，袭王位。遣陀西(南诏官名)段琷宝诣邕州节度使率谠处请修好。未几，攻掠西川。五年，改元贞明，后又改元承智、
使职名。唐贞观时，遣使以六条巡察天下，黜陟官吏，故名。武后时，多以左右御史台官充之。神龙时，以左右台五品以上官二十人分为十道巡察使，二年一替。后时有废罢。开元后，为采访处置使所代。
一卷。旧题春秋时晋国师旷撰、西晋张华(232－300)注。师旷，字子野，生卒年籍贯均不详。目盲，善弹琴，为晋国乐师。据史书记载，其辨音能力极强，听音能知交战双方的胜负，听乐能知国家的兴盛衰亡。相传著有
读音：Yì易姓的来源主要有三个，一是源于姜姓，齐国姜子牙之后有易姓。二是以地名为姓氏。武王伐纣时，姜尚任军师，协助武王取得了胜利，武王封他于齐。后来又封他的子孙于易地，这一部分姜尚的后代于是以
书名。明王鏊撰。二卷。收有明初至中叶各类人物传记五十一篇。内容详悉生动。有万历《震川先生别集》本。作者曾孙禹声又著《续震泽纪闻》一卷，并载《震川先生别集》中。
即国君，天子、皇上。《后汉书·邓皇后纪》：“及元兴、延平之际，国无储副，仰观乾象，参之人誉，援立陛下为天下主。”