三十四卷。明周子义等辑。周子义字以方，嘉靖乙丑年进士，曾任学官。《子汇》盖其任南京国子监司业兼摄祭酒时所编刊，为子部书汇编。首儒家：收《鬻子》逢行珪注、《晏子春秋》、《孔丛子》、《贾子新书》、《新语》、《小荀子》、《鹿门子》，次道家：收《文子》、《关尹子》、《亢仓子》、《鹖冠子》陆佃注、《黄石公素书》、《天隐子》、《玄真子》、《元能子》、《齐丘子》，次名家：收《邓析子》、《尹文子》、《公孙龙子》谢希深注，次法家；收《慎子》，次纵横家：收《鬼谷子》，次墨家：收《墨子》，最后为杂家：收《子华子》、《刘子》袁孝政注。《续修四库全书提要》评该书“所据多系善本，惟《墨子》、《晏子》有删并移易处，则不免明人习气耳。《申鉴》改为《小荀子》，亦嫌杜撰耳。至以《鹖冠子》、《黄石子》、《齐丘子》列入道家，而以伪书《鬻子》列入儒家，冠全书之首，尤为拙陋，可谓无识者矣。诸子《四库全书》均已著录，此本蛇足。”有明万历年间刊本。又收入《影印元明善本丛书》。
春秋周地。在今河南巩义市东。《左传》僖公二十四年(前636)：颓叔、桃子奉大叔以狄师攻周襄王，“王遂出，及坎欿，国人纳之”，即此。《续汉书·郡国志》巩县有坎欿聚。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《史记·郦生陆贾列传》载：沛公以“未暇见儒人”为辞不见郦生，郦生按剑叱使者曰：“走!复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”后因以“高阳酒徒”指嗜酒狂放之人。李白《梁甫吟》：“君不见高阳酒徒起草中，长揖
藏语音译。旧时四川阿坝北部藏族地区寺院议仓管家的称谓。每个议仓设若干人，分别管理寺院的金银、牛马、粮食及行政事务。均由温布或囊佐(议仓主持人)委任其亲信充当，3年一换，如没有贪污，可连任。
明代礼仪制度。每年五次祭祀太庙之总称。属吉礼。明初定以岁除日祀太庙，另春、夏、秋、冬各有祭祀，合为五次，历朝沿袭不变。
《文选．扬雄〈剧秦美新〉》：“懿律嘉量，金科玉条。”李善注：“金科玉条，谓法令也。言金玉，炎之也。”本是形容法律条文的完善。今多指不可变更的条规。书多作“金科玉律”。见“金科玉条”。张贤亮《小说中国》
汉代少府属官中有诸仆射。仆射和令、长一样，是某一部门官吏的领班。西汉少府所属仆射已无可考，可见者惟东汉有中黄门冗从仆射。
即马跑泉。在今广西宁明县东明江镇。《方舆纪要》卷111思明府：太子泉“在府治(今明江镇)西。《志》云：元镇南王讨占城， 师还思明，士卒饮明江水而病，祷于神， 马跑泉涌，味甘美，汲之不渴，因甃为井，亦名
【介绍】：杜牧开成三年(838)冬罢宣州幕职，四年初春将启程赴官归京。其时裴坦也要离宣州去舒州，故杜牧先为他送行而赠此诗。诗的上半写景，下半抒情。景突出其明丽，情偏重于感伤，实以丽景反衬惆怅。从写景方
同“贾生涕”。唐杨炯《广溪峡》诗：“庸才若刘禅，忠佐为心腹。设险犹可存，当无贾生哭。”