女孝经
一卷。唐郑氏(生卒年不详)撰。郑氏为朝散郎侯莫陈邈(侯莫陈三字为复姓)之妻。前载进书表，称侄女策为永王妃，因作此以戒。《唐书·艺文志》不载，《宋史·艺文志》始载之，《宣和画谱》载，孟昶时有石恪画《女孝经》像八幅，可见五代时已盛行于世。该书仿《孝经》，分十八章，章首皆假班大家以立言。陈振孙《书录解题》直以为班昭所撰，甚误。该书有《续百川学海》本、《小十三经》本、《格致丛书》本、《津逮秘书》本、《廿二子全书》本、东听两堂刊书及女儿书辑八种本等。
一卷。唐郑氏(生卒年不详)撰。郑氏为朝散郎侯莫陈邈(侯莫陈三字为复姓)之妻。前载进书表，称侄女策为永王妃，因作此以戒。《唐书·艺文志》不载，《宋史·艺文志》始载之，《宣和画谱》载，孟昶时有石恪画《女孝经》像八幅，可见五代时已盛行于世。该书仿《孝经》，分十八章，章首皆假班大家以立言。陈振孙《书录解题》直以为班昭所撰，甚误。该书有《续百川学海》本、《小十三经》本、《格致丛书》本、《津逮秘书》本、《廿二子全书》本、东听两堂刊书及女儿书辑八种本等。
东魏、北齐镇城。在今山西洪洞县北。其地“百雉相临，四周重复，控据要险”(《元和志》晋州洪洞县引姚最《序行记》)。《周书·齐炀王宪传》：建德五年(576)，周伐齐，“宪进兵克洪洞、永安二城”，即此。
即今陕西长安县大峪口通往柞水县的道路。因南段傍柞水河谷行走，故又称柞水道。南北朝以前已畅通，《初学记》卷5引北周庾信《终南山义谷铭》：义谷道“东出蓝田，则控灞乘滻，西连子午，则据泾浮渭”。
读音：Yǐng【源】 与颍氏同源，别为一姓(60)。【望】陈留(418)。【布】安徽淮南(362)、北京(91)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今北京、安徽之贵池等地有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族
见“铁木迭儿”(1879页)。
清光绪三十四年 (1908) 置，属四川省。治所即今西藏盐井县。后属西康省，改为盐井宗。1983年复设盐井县。
读音：Zǐcháo【源】 春秋时宋国司寇公子朝之后，见《姓苑》(17，62)。《姓氏词典》 收载并注此音，其据《姓苑》注云： “源于子姓，春秋时宋司寇公子朝之后。”
《晋书．谢玄传：》“（谢）安戒约子侄，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’安悦。”《宋史．窦仪传》：“父禹钧与兄禹锡皆以词学名。仪学问尤博
算学名题。出自《九章算术》勾股章第二十二题。大意为：有木不知至人所在之处的远近。立四根表，使成正方形，相距各为一丈，令左边两表与所望之木在一直线上。从右边后一表测望此木，则视线通过前两表之间从前右表起
见“人非圣贤，孰能无过”。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”【词语人孰无过】 成语：人孰无过汉语词典：人孰无过
六卷。明方夏(生卒年不详)撰。方夏字南明，自号养春子，长洲(今江苏苏州)人。此书在杨慎《韵藻》的基础上，删其繁复，又增加了原书不足的部分。但疏漏之处仍较多。唯杨慎书中假借均字为韵字，方夏独改从今文，立