一卷。明胡直(1517－1585)撰。胡直，字正甫，号庐山，江西泰和人。嘉靖三十五年(1556)进士，历郎中，出为湖广佥事，迁四川参议，以病归。起湖广副使，迁广西参政、福建按察使。胡直为王守仁的再传弟子。公开接受佛教“三界唯心”的观点，认为儒、佛在“天地万物不外乎心”一点上并无不同。反对程朱一派“穷理致知”的学说。著有《胡子衡齐》。事迹具详《江西通志》人物传。此编凡诗二十四首，书四十一首。乃直卒后门人于直子顺处得之，因以付诸梓。以校《四库全书》著录之《衡庐精舍藏稿》，诗皆《藏稿》所未载，书则不见于《藏稿》者，凡四十首。此外，其复刘仁山主政书，见于《藏稿》之十九卷。然《藏稿》已更其标题曰《复刘朝重书》。篇中文字亦互有异同，殊不可解。盖万历间郭子章辑刻《藏稿》时，实未见此书，故二本有天壤之别。直少游欧阳南野罗念庵之门，讲究心学。所作诗畅而能郁，直而能婉，天趣独深，非追琢可及。所著《胡子衡齐》一书，以辨证物理，昭晰圣道，说明其本姚江之学。有明万历刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Yítèmò【源】 清满洲八旗姓。凡五派，出叶赫、叶佛讷赫村、尼雅满湖、哈达、伊禄诚嘉浑村等地(23，63，180，260)。【变】 清满洲正蓝旗中有宜特默氏(259)、镶白旗满洲前锋护军常索住
读音：Túlǔbǔtái元代 “色目人” 姓氏。为元色目人三十一种姓之一。《续通志·氏族略》收载;陶宗仪 《南村辍耕录》译作“秃鲁八歹”。
苏州的别称。因城西阊门外旧有金阊亭得名。
又名渒湖、牌湖。在今安徽宿州市东北九十里。 《水经·睢水注》： “睢水又东与湖水合， 水上承甾丘县之渒陂， 南北百余里， 东西四十里。” “”为 “渒” 之讹。
《楚辞》战国楚．屈原《卜居》：“宁逐黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”战国楚诗人屈原在《卜居》中有“宁逐黄鹄比翼乎？”之语，比喻要和凌空飞翔的天鹅比翼齐飞。后遂用为有凌云志之典。唐．韩愈《送诸葛觉往随州读
又称石壁墨刻。在今贵州都匀市东北角红叶山左之石壁上。《清一统志·都匀府》：石壁墨刻“在府城北。明张翀题镌曰：‘仁智之情，动静之理，栖此盘谷，饮此泉水”’。张翀，广西柳州人，嘉靖三十二年(1553)进士
只能用心体会，无法用言语表达。语出清代刘大櫆《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。”其他 只能心领神会，无法用言语表达交流。语本《庄子·天道》：“
在今江苏南京市中山门内。明初宫城。清初遭到破坏。后为八旗驻防城。清咸丰年间毁于兵火。今残存午朝门、东华门、西华门及内外五龙桥、玉带河等遗迹。建国后已把明故宫部分遗存石刻集中于午朝门内。
读音：Biān【变】源出不详。见《新编千家姓》(73)。现行较罕见姓氏。今山西之运城、临汾等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载，《新编千字姓》亦收，未详其源。