天道溯源
三卷。美国人丁韪良(生卒年不详)撰。全书三卷，上卷言上帝惟一，上观天象，下考地理，近验人身，远察物性，皆足以证。中卷言上帝垂教，以预言神迹教化等事为证。附录有徐光启奏疏及景教碑文。下卷历举新、旧约诸大端，儒家言性与天道不可得闻。丁韪良此书，与沙守信《真道自证》内容大体相类。书前有咸丰四年(1854)四明范容埭序，知此书成于是年秋。现存的版本有美华书馆本。
三卷。美国人丁韪良(生卒年不详)撰。全书三卷，上卷言上帝惟一，上观天象，下考地理，近验人身，远察物性，皆足以证。中卷言上帝垂教，以预言神迹教化等事为证。附录有徐光启奏疏及景教碑文。下卷历举新、旧约诸大端，儒家言性与天道不可得闻。丁韪良此书，与沙守信《真道自证》内容大体相类。书前有咸丰四年(1854)四明范容埭序，知此书成于是年秋。现存的版本有美华书馆本。
【介绍】：唐泉州南安人，字希龙。昭宗大顺初登进士第。原有集，已佚。
官署名。又称脱思马路元帅府。元代置，秩正三品。隶吐蕃等处宣慰司都元帅府。置达鲁花赤、万户(元帅)、副达鲁花赤、副万户各一员。
战国魏邑。在今河南济源市东南十二里轵城镇。《史记· 秦本纪》： 昭襄王十六年 (前291)，“左更错取轵及邓”。《正义》 引 《括地志》 云： “故轵城在怀州济源县东南十三里。”古邑名。战国魏邑。即今
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
帝王之女的称号。一说周代天子之女下嫁时，天子不自主婚，而使三公主之，故称。战国时期国君之女亦称。汉代规定，皇帝之女称公主。其封地称汤沐邑，置官属以掌诸务。东汉诸侯王之女亦得称公主，依位次为乡、亭公主，
①西周初吕尚封国。初都营丘，在今山东昌乐县东南五十里古城(一说即今山东淄博市临淄北临淄故城)。胡公徙都薄姑，即今山东博兴县东北十五里薄姑城。献公又徙临淄，在今山东淄博市北临淄故城。春秋时齐桓公首先称霸
亦作人复县。西魏改鱼复县置，为永安郡治。治所在今四川奉节县东十里白帝城。北周天和元年(566)移治今奉节县旧城故永安宫址南，宣政元年(578)还治白帝城。隋为巴东郡治。唐贞观二十三年(649)改为奉节
①三国魏都洛阳县，置司隶校尉部，通称司州。西晋始定为正式名称。治洛阳县(今河南洛阳市东白马寺东)。辖境相当今山西永和、汾西等县以南，霍州、沁水、阳城等市、县以西，河南濮阳市、卫辉市、朱仙镇以西，伏牛山
同“范蠡扁舟”。明陈子龙《得莱阳宋僜岚书》诗：“日暗田横岛，春深范蠡船。”
读音：Chékūn【综】 北魏献帝命其疏属为车焜氏，孝文时改车焜为车氏(7，9，12，17，27)。一作〔车昆〕(91)。历史上代北地区复姓，为鲜卑族姓氏。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “后魏