天理主敬图
一卷。清代冉觐祖(1636－1718)撰。此书以绘图形式来讲明“天理、性道”的学说。全图上标“天理”二字，来说明“性道”的重要，中间列有“存养、省察、讲学、力行”四项，来说明“体道”的作用，下写有一“敬”字，来表示“心法”的必要性。此书以绘画来诠解性理之学，较为形象生动。
一卷。清代冉觐祖(1636－1718)撰。此书以绘图形式来讲明“天理、性道”的学说。全图上标“天理”二字，来说明“性道”的重要，中间列有“存养、省察、讲学、力行”四项，来说明“体道”的作用，下写有一“敬”字，来表示“心法”的必要性。此书以绘画来诠解性理之学，较为形象生动。
在今江西安远县南。《方舆纪要》卷88赣州府安远县：打鼓岭在“县南十余里。岭势嵯峨，上有石鼓”。《清一统志·赣州府一》：打鼓岭“上有石鼓，相传旧与谯鼓相应”。
官名。周代置。掌小祭祀祝事。《周礼·春官》太祝属官有小祝，“掌小祭祀，将事侯禳祷祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，逆时雨，宁风旱，弭灾兵，远辠疾。大祭祀，逆盛，送逆尸，沃尸盥，赞隋，赞彻，赞
①西周封国。初封在今山西河津市东 (一说在今陕西韩城市西南)。周宣王徙封，在今河北固安县东南大韩寨。《诗·大雅·韩奕》： “王锡韩侯，其追其貊，奄受北国，因以其伯。” 王符 《潜夫论》 卷9：“昔周宣
源见“杜预沉碑”。指以功勋垂名后世。清查慎行《羊流店》诗：“岘首沉碑事渺茫，空传有泪堕襄阳。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“犁汙王”(2072页)。
五代后唐时南诏大义宁国肃恭皇帝杨干贞年号。930年，仅1年。
【生卒】：1426—1479【介绍】：明浙江天台人，字宗成。景泰二年进士。授御史。先后巡按广西、福建。继至江西清军，擢广东按察使，至任即遣返守城民丁。成化八年以右副都御史巡抚四川，在蜀二年，善听断，民
【生卒】：1399—1457【介绍】：明浙江秀水人，初名基，字积之，号梅庄。永乐二十一年举人。授昆山训导。正统五年，为郕王府伴读，暇则授徒私宅，从者甚众。土木之变后，廊王即位，擢山鸿胪寺丞。升吏部左侍
①金置，属永寿县。即今陕西永寿县东北永寿坊。后废。②即今湖南衡阳市北南岳镇。清于此置巡司。在四川省眉山市东坡区东南部。面积29平方千米。人口3.3万。镇人民政府驻永寿，人口 2870。因初建于北宋，当