七十一卷。梁代释宝亮(?－509)等集。宝亮，俗姓徐，居东莱掖县，为释道明弟子。21岁至建业(今南京)居灵昧寺，讲大涅槃经84遍。天监八年(509)五月八日，梁武帝敕撰涅槃经义疏十余万言，至九月二十日止。梁武帝亲自作序文。根据文献记载和有关考证，《大般涅槃经集解》七十一卷，决非宝亮所集。《高僧传·法朗传》载：天监七年(508)敕建元僧朗注大般涅槃经七十二卷，宝唱敕兼赞其功，纶综终始，得成部帙。大唐内典录载：大般涅槃注经七十二卷，天监初年建元寺沙门释法朗注。日本传灯目录载，大般涅槃经集解七十二卷，梁扬部沙门释僧朗奉敕注，此解正是法朗所集。以目录昔别为一卷，共有七十二卷。因宝亮疏序，为梁武帝御撰，故有释宝亮集之名。此集解全书约四十余万言，皆仅就文敷义，虽多有发挥之辞，殊鲜引证之文较之，所创当及其半。此集因六朝以来存世经注较少，它却使大般涅槃经注解得以保存下来，这是值得肯定的。对研究和了解南北朝的佛教及社会，均有一定参考价值。此集不足之处是，因梁武帝崇大论，故于齐世毗昙师说，如僧柔等之作，均未选载。不能不说是一个遗憾。现常见版本是续藏经本。
【生卒】：1458—1546【介绍】：明苏州府吴县人，字君谦。成化二十年进士。授礼部主事。好读书，每得意则手舞足蹈，不能自禁，人称“颠主事”。以多病，致仕居支硎山下，课读经史。性狷介，胸襟狭隘，好持人
【介绍】：明江西德化人，字孟渊，号耕叟。善楷书。性孝友。
元置，在今内蒙古喀喇沁旗东南西桥乡古城。
位于新疆民丰县尼雅遗址西北3公里处。1959年发掘。为东汉时期夫妇合葬墓。棺木为胡杨木制成木箱，有短木腿4条。墓主已成腊尸，所着丝衣、织花、刺绣极精致，服饰具有特殊民族风格。随葬品有铜镜、木梳、弓箭、
书名。战国兒良著。《汉书·艺文志》著录一篇，列于兵权谋家。颜师古注：“(兒良)六国时人。”《吕氏春秋·不二》高诱注：“兒良作兵谋，贵后。”《隋书·经籍志》已不载。久佚。
亦称莽子。本缅甸洞吾王朝莽氏所属居民，清代流入普洱府、永昌府。习俗与百夷同，为百夷的一部分。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：kān【源】 相传为高辛氏时八元之一仲堪之后，见《风俗通》(1，7，9，12，15)。【望】河东(418)。【布】江西广丰(328)、萍乡(371)、峡江、台湾高雄(68，261)等地均有此姓。
官名。秦置，属宗正。入汉因之，平帝元始四年(后4)更属宗伯，为都司空令副贰，主宗室犯罪者。东汉省。官名，属宗正，为都司空令之副，佐令掌宗室罪人等事。参看“都司空令”条。
唐代川东地区的一种木房。元稹《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》之二：“平地才应一顷余，阁栏都大似巢居。”