一卷。清王廷植(生卒年未详)撰。“还旧”意为圣人之旧，即从旧本，但是书也不尽从旧解。以为《大学》指古圣人之学，《大学》之道，即圣人之道，纲领圣人之学，条目学圣人之学；纲领在止善，条目在格物。“大学之道”一句是纲领的总冒，“物有本末”四句是条目的总冒，纲领以大学言，条目以学中之事物言；纲领以道言，条目入道之门，以近道言。还认为物兼内之物欲外之物诱而言，这与古书有异，古书不以物欲物诱解物字。其他解大都与旧说无甚出入。卷末称《大学》言格物，《中庸》后半部分也言物，故《大学》、《中庸》相为表里。该书有道光刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。初为春官府大司乐中大夫属官，北周武帝保定四年(564)，改大司乐为乐部，遂隶乐部中大夫，正一命。隋文帝开皇元年(581)罢。职掌参见“典庸器中士”。
南朝梁．宗懔《荆梦岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”乞巧楼即指乞巧的棚架。后以此典故咏七夕。宋
【介绍】：唐京兆栎阳人。高宗末，累官至御史中丞。以子保宗从徐敬业举兵被杀事，坐贬义州司马。武则天光宅元年，为侍御史，与鞠裴炎狱。参与迫害唐宗室。卒于则天时。中宗即位后，定为酷吏，除名，因情状稍轻，诏子
即今广东东莞市西麻涌镇。明置巡司于此。
官名。或称绣衣直指、绣衣直指御史、直指使者。西汉侍御史的一种。《汉书·百官公卿表》：“侍御史有绣衣直指，出讨奸猾、治大狱，武帝所制，不常置。”颜师古注：“衣以绣者，尊宠之也。”又引服虔曰：“指事而行，
回回番客在中国安家落户后所生子女的称谓。蕃衍五世者亦称“五世番客”。参见“回回番客”(783页)。
明洪武二十三年 (1390) 置，属贵州都司。治所即今贵州凯里市西北炉山镇。清康熙十一年(1672) 废。明洪武二十三年(1390年)置，治今贵州省凯里市西北清平。属贵州都指挥使司。清康熙十一年(16
见“格吉三族”(1808页)。
官名。东汉灵帝中平五年 (188) 置，西园八校尉之一，是统领禁军的主要将领。以虎贲中郎将袁绍任之。后，董卓以其兄子董璜任此职。官名，汉灵帝五年八月初置西园八校尉，中军校尉为八校尉之一。虎贲中郎将袁绍