一卷。清李塨(1659－1733)撰。塨字刚主，号恕谷。直隶蠡县(今属河北)人。清思想家，师事颜元，为“颜李学派”奠基人之一。著有《小学稽业》、《大学辨业》、《平书订》、《恕谷文集》等。是书首有塨自序，又有塨的门人陈兆兴等的凡例。还有阎若璩、胡谓、朱敬、彭超、李维坤、王源、孔尚任的题辞和自识二则，书分四卷。卷一总论大学，辨后儒所论小学大学。论小学，辨后儒改易大学原本。卷二大学原文一篇。全篇解大学之道，至致知在格物解。卷三辨后儒格物解。其本乱至此谓知之至也解，申论格物。卷四所谓诚其意至末解。申解全篇，其大旨在辨程朱诸儒移易经文，妄分经传之不当。塨作此书，意在切实可行。故一切空泛迂腐之言，在所必斥。是书意所不尽者，具在塨所著《学规》及《论学》诸书中。又另著《小学稽业》，与此书相辅而行。该书有康熙间徐秉义刊本。
彝语音译。意为“谚语”。彝族人民在千百年中，总结生产和生活实践经验，得出一些公认的道理，成为社会舆论所依据的准则。内容以自然界的万物及人类自身，比喻社会生活中的各种事理。如在凉山彝族奴隶社会中，它形成
【介绍】：西汉鲁人，字王孙。受《穀梁春秋》及《诗》于瑕丘江公。高材敏捷，与《公羊》大师眭孟等论，数困之。
在今河南罗山县西南。《方舆纪要》卷50罗山县：“大乘寺泉在县西南百二十里。引流灌田，其利甚溥。”
即蒙古土谢图汗部中旗。旗府驻地在今蒙古国首都乌兰巴托市。
清初五大弊政之一。满族章服是缨帽箭衣，明朝衣冠是方巾大袖。顺治二年(1645)定，汉族官民衣冠，一律采用清制，违者严惩，激起了多次反清斗争。
明末清初方以智哲学用语。《东西均·三征篇》：“交也者，合二而一也。”“合”就是“交”意，即“入液入湆”，水汁交融的状态;“合二”，指对立双方的互相渗透;“一”为两端之“统”。认为事物的对立双方存在着交
源见“坐拥百城”。谓拥有丰富的藏书。清赵翼《归田即事》诗之三：“少日曾贪面百城，而今万卷送浮生。”
清入关前对八旗旗主之称呼。满族早期，贵族皆称贝勒。清太祖努尔哈赤以其子侄八人分统八旗，封和硕贝勒。和硕，满语意为“方面”。当时八和硕贝勒亦称八“固山贝勒”，或八“固山王”，地位尊于其他贝勒，可参与议论
【生卒】：1681—1730【介绍】：清江苏江都人，字近雯，号石川。康熙四十八年进士，散馆授编修。官至陕西西安布政使。有《石川诗钞》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。