一卷。清劳光泰(生卒年不详)撰。光泰字榕坡。广东南海人。嘉庆二十五(1820)进士。是书首有光泰自序，称是书字句一遵阳明之书，但见解与之有异，独知最尊朱子而序次又与之不同。书中称在止至善以至能得，是体会理一。本末终始一节，是体会分殊。欲明明德于天下一节，是由分殊勘归理一。物格而后知至一节，是由理一安顿分殊，又称意为心主，好恶出其中，好恶之明知则导之，好恶之用情则达之，好恶之理性则备之，而知、情、性都在意中。其经一章传十章，都依古本。称旧本实无错简，格致章不必补。以《淇澳》格物之诗，从阳明说，而分经分传分节从朱子定本。卷首自署南海劳光泰榕坡学说，引江声注《古文尚书谦学》。该书有咸丰元年(1851)刊本。
宰相的尊称。《元史·伯颜传》：“诏为大丞相，加号元德上辅。”
见“贾勇步”。
官署名。辽代北面官。掌王子各帐之事。设王子太师、太保、司徒、司空等职。
杂志名。清光绪三十二年(1906)在日本东京创刊。月刊。四川留日学生主办，雷铁崖、董修武、李肇甫等编辑。以“发明公理，拥护人权”为主旨。呼号救亡，争取民权，提倡革命和暗杀，主张建立民主政体，鼓吹排满。
【介绍】：李商隐作。此诗围绕“梦”抒写“远别”之情，表现的是爱情阻隔、相思情深的主题。作者从梦醒后一片空寂孤清的氛围落笔，颔联“梦为远别”点出全篇眼目，再将梦境与现实相糅合，在梦幻消失、思念更切时，最
据《左传》载：鲁僖公三十三年，秦伯曾被晋国战败于殽地，士卒死亡极多。三年后，秦军又攻打晋国，渡黄河，在殽地将三年前战死的秦军士卒的尸骨掩埋。后亦以“殽尸”指战死之人。李商隐《五言述德抒情诗一百四十韵献
官署名。三国魏、西晋皆置，为尚书省诸郎曹之一，设郎(郎中)，隶五兵尚书。东晋省。北魏复置，隶七兵尚书。北齐沿置，隶五兵尚书。掌鼓吹、太乐、杂户等军政杂事。
读音：Jǐlǔtè【源】清蒙古八旗姓。世居科尔沁(23，63，260)。【变】清镶黄旗蒙古领催巴拜之妻为齐尔特氏，正红旗蒙古护军齐尔格泰之妻为季罗特氏(260)，〔齐尔特〕、〔季罗特〕等似均为济鲁特之
徽宗女。初封荣庆公主，改封懿福。卒，追封蔡国。政和三年(1113)，改号帝姬，追封荣淑。
读音：Lǎlái阿昌族姓氏。今云南之陇川有分布，或改单姓“赖”，盖取 “喇来”之尾音谐汉姓“赖”而得。《中国人的姓名·阿昌族》有载，未详其他。