大学偶言
一卷。清张文梵撰。张文梵字风林，又字树声，萧山(今浙江萧山县)人，生卒年不详。康熙五十三年(1714)举人。此书共有四十六条，虽名为《大学偶言》，却多处解说《中庸》，说《大学》者仅数条。书中以为朱子《大学》之“格物”补传乃禅学，多有诟病。赞成颜元《存性编》之人性说，于其师毛奇龄之说也有所采纳。于其他诸家之理、气、心、性之说也有所辨正。
一卷。清张文梵撰。张文梵字风林，又字树声，萧山(今浙江萧山县)人，生卒年不详。康熙五十三年(1714)举人。此书共有四十六条，虽名为《大学偶言》，却多处解说《中庸》，说《大学》者仅数条。书中以为朱子《大学》之“格物”补传乃禅学，多有诟病。赞成颜元《存性编》之人性说，于其师毛奇龄之说也有所采纳。于其他诸家之理、气、心、性之说也有所辨正。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1749—1825【介绍】：清湖南善化人，字灿东，一字松村。初攻举子业，屡试不售，遂专攻医术，名驰远近，于贫者恒解囊助药资。
独龙族传说中的始祖。独龙族《创世纪》称：洪水泛滥，仅存兄阿波和妹阿朋二人，居于卡窝卡甫神山。为了生存和繁衍后代，兄妹成婚。为避免天神归罪，向天神发誓祷告，若将一筒清水倒出，能变成江水，就表示已取得天神
十卷。清项怀述(生卒年不详)编。怀述字惕孜，歙县(今属安徽)人。此书号为顾蔼吉《隶辨》的改编本。卷一至卷八改顾氏之以韵分卷为以偏旁分部，于顾氏原书所录隶体之外一字未增，只是依照《康熙字典》部首另行编次
【生卒】：196－252字子范，吴郡吴(今属江苏)人。孙权时历任五官郎中、侍御吏、骠骑将军等。后因拥护太子孙和，被权贬官，不久赐死。
【介绍】：见郑嵎。
即今贵州罗甸县西逢亭镇。清爱必达《黔南识略》 卷3罗斛州判： “罗悃、床井、沟亭、逢亭、上隆、罗苏、赖石各亭，虽非膏壤，水旱皆可有收。” “逢亭”，又称内逢，系布依语音译，即亭目居住地。
北宋崇宗三年 (1104) 置，属湟州。在今青海乐都县北。后废。
北魏永安元年 (528) 置，属相州。治所在林虑县 (今河南林州市)。东魏天平元年 (534)属司州。辖境相当今河南林州、辉县二市及淇县地。北齐废。北周复置，属相州。隋开皇三年 (583)废。北魏永安
【介绍】：明末清初山东济宁人，字惠人，号確庵，又号荷泽。明崇祯九年举人。崇祯末守济宁拒李自成军。弘光时授扬州府推官。入清不仕。归里教授生徒。卒年八十四。有《確庵稿》、《丹照集》、《争光集》、《济宁遗事