大学义疏
一卷。日本西师意撰。师意号金城子。致力于圣贤之学，又博通新学。此书大意，以为圣教可崇，躬行之才能知其真旨，然不可不喻以时势。西方人解释耶稣经卷，多参考实学新理，故布教少有滞疑，故认为说古以不遗新为宗旨。其例举朱子所谓的三纲八目，一律以泰西新学之理来贯通，可谓解经之创作。其节目首标经传，次为疏，再次为注。都以己意抒发，不依傍前人一言一句，且能以科学之理，参证经义，自辟途径，成一家之言。综观其学，高明简捷，颇与陆王之学相近，本书不足在于陈义过于创辟。
一卷。日本西师意撰。师意号金城子。致力于圣贤之学，又博通新学。此书大意，以为圣教可崇，躬行之才能知其真旨，然不可不喻以时势。西方人解释耶稣经卷，多参考实学新理，故布教少有滞疑，故认为说古以不遗新为宗旨。其例举朱子所谓的三纲八目，一律以泰西新学之理来贯通，可谓解经之创作。其节目首标经传，次为疏，再次为注。都以己意抒发，不依傍前人一言一句，且能以科学之理，参证经义，自辟途径，成一家之言。综观其学，高明简捷，颇与陆王之学相近，本书不足在于陈义过于创辟。
唐杂役之一。掌宫室、官府养马的劳役。初，郢州御马场配给苜蓿丁三十人，采苜蓿以饲马。由丁男负担，许纳资代役，月两千文。至开成四年(839)始停。
金代封爵。小国一字王号。海陵王时，完颜秉德、耶律怀义先后受封。
官署名。明、清分管督察盐场之机构。明朝设十四处，隶于都转运盐使司下，分别以运同、运副、运判司之。掌督查各场仓盐课司，以总于都转运使，共奉巡盐御史或盐法道臣之政令。清朝沿设，隶于都转盐运使或盐法道之下。
一卷。清李慈铭(见《汉书札记》)撰。该书记汉代至清代浙江地方名士贤达凡二百二十二人。首写先贤祠之缘起，次定崇祀先贤之例，意在严格选择界限。此书为慈铭撰写并刊行。现有光绪十一年(1885年)刊本。
报纸名。清光绪三十三年二月二十日(1907.4.2)创刊于上海。于右任、叶仲裕等发起，于兼任经理，杨毓麟主编，汪彭年、王无生、汪允宗、邵力子等撰稿。以“澡雪国魂，昭苏群治，回易众听，纪纲民极”为主旨，
【介绍】：清江苏嘉定人，字松亭。乾隆间与黄晟同编《至圣编年世纪》。
读音：Wángfǔ《姓氏词典》收载，其据《康熙字典》注云：“系改姓。汉初王父鸾，改王父为王甫。”
【介绍】：唐河南人。房融孙。德宗贞元十三年，自前滁州刺史拜容管经略使。
同“哭穷途”。唐罗邺《闻友人入越幕因以诗赠》：“正哭阮途归来得，更闻江笔赴嘉招。”
一卷。清丁大任撰。此书记清顺治十年(1653)随袁巡抚赴湖南事，所叙皆风景细琐之语，颇不足存。但其记当时景物，也颇有致故姑存其目。