复社姓氏
一卷。明吴应箕(详见《启祯两朝剥复录》)撰。复社之兴始于孙淳、吴，至张溥、张采迅速扩大，举南北七社合而为一，参与之名流学人达三千余人，其势可以掀动朝政，改变舆论。易代之际，多慷慨赴义杀身成仁之士，其节烈之风为东汉以后所仅见。应箕少即入社，多心染目睹。该书所辑复社人士约二千三百余人，后之谈复社姓氏者，多以此书为蓝本。唯传抄沿袭，各本互有差异。其他记复社姓氏之书，尚有吴、朱彝尊所辑本。现存北京图书馆藏本、《启祯剥复录》本。
一卷。明吴应箕(详见《启祯两朝剥复录》)撰。复社之兴始于孙淳、吴，至张溥、张采迅速扩大，举南北七社合而为一，参与之名流学人达三千余人，其势可以掀动朝政，改变舆论。易代之际，多慷慨赴义杀身成仁之士，其节烈之风为东汉以后所仅见。应箕少即入社，多心染目睹。该书所辑复社人士约二千三百余人，后之谈复社姓氏者，多以此书为蓝本。唯传抄沿袭，各本互有差异。其他记复社姓氏之书，尚有吴、朱彝尊所辑本。现存北京图书馆藏本、《启祯剥复录》本。
《论语．颜渊》：“司马牛问仁，子曰：‘仁者，其言也讱。’”后以“讱言”谓慎言。明吕坤《呻吟语．涵养》：“平居时有心讱言还容易，何也？有意收敛故耳。”【词语讱言】 汉语词典：讱言
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三国蜀阎宪为绵竹令，以礼让教民，百姓没有敢犯禁者。有男子杜威夜行得人所遗失锦缎二十五匹，归还失主，谓不敢辜负阎宪的教化。事见晋常璩《华阳国志·汉中士女》。后因以“遗锦”为称颂地方官员德政之典。骆宾王《
专职道员名。明代于屯垦区域设屯田道，以按察司副使、佥事任其职。江西、河南、四川的屯田道并兼驿传事务。清代则以分巡道、兵备道兼屯田之职。
见“议榔”(614页)。
同“髀肉复生”。清董元恺《庄椿岁．芦沟桥晓行》词：“髀里肉增，鬓边丝减，车尘扰扰。”
1376—1434明常州武进(今属江苏)人，字时举。永乐进士。任刑部主事。预修五经、四书大全。进郎中，出为山东左参政。永乐十八年(1420)疏言停止滥逮僧尼以索*唐赛儿。宣德五年(1430)升南京户部
【生卒】：766—837【介绍】：唐代诗人。字靖之。韶州曲江(今属广东)人。排行十五。张九龄侄孙(一说侄曾孙，误)。贞元十二年(796)进士及第，又登博学宏词科，补集贤殿校书郎。累迁仓部员外郎。元和三
官名。简称左谕德。唐高宗龙朔二年(662) 始置太子左、右谕德各一员，分隶左、右春坊，正四品下，掌以道德教谕太子。其后时有废置。睿宗景云二年(711) 定置不废，职比散骑常侍。宋朝不常置，每立太子则随
【介绍】：战国时卫国人。尝向孟子问周室如何班爵禄之事。