二十一卷。附别集四卷。朝鲜许传撰。许传字伊老，号性斋，阳川人，生卒年未详。此书专门考证士礼。其书篇目有：《亲亲篇》讲宗法伦常、《成人篇》讲冠礼、《正始篇》讲婚礼、《易戚篇》讲丧礼、《如在篇》讲祭礼、《方丧篇》讲人民为国君服丧之礼。所附别集四卷内容为两大类：《法服篇》解释《玉藻》、《檀弓》、《深衣》的冠服之制。《论礼篇》以《仪礼》、《家礼》为依据考订各家议礼的得失，其间还参照经传子史以及古今各家名论以补足《仪礼》、《家礼》之未备。附录还有《三礼图与本文相左辨》一文，指出：《家礼》图决不是朱子所作，因此图与本文相异的十有二三。并很有说服力地考证了《家礼》图绘的失误及图绘作者决非朱子。世传奎章阁藏刊本。
官名。南朝梁置，为五德将军之一。武帝天监七年(508)定为武职二十四班中的十五班，普通六年(525)定为武职三十四班中的二十五班。陈置为五威将军之一，拟四品，比秩中二千石。
【介绍】：朱放作。诗写离情别绪，以“长恨”起，以反问结。前两句抒情直白强烈，后两句以杨花流水遣怀，委婉缠绵，刚柔相济，有民歌风味。
在今浙江武义县东。《方舆纪要》卷93武义县：竹岩山“在县东十四里。《志》云：县之镇山也”。
官名。清末新陆军军官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置，每标一人，从三品，副参领充，简放。掌平时督理本标教练，战时参画军机。军官名。清末置于新军各标，掌教练士兵。
十六回。明董说(1620－1686)撰。董说字若雨，明亡后为僧，更名南潜，号月函，浙江乌程(今浙江吴兴)人。他和反清志士有联系，曾参加复社，系复社主将张溥的学生，也曾从黄道周学《易》。据《乾隆乌程县志
①族名。又称喇奚，自称喇期。清代对居今云南德宏傣族景颇族自治州山区景颇族的他称。由元明史籍中“遮些”、“野人”的一部分演变而来。现为景颇族茶山支系。②山名。(1)一作蛇山、长山。即上海市崇明县东南大海
【生卒】：?—1795【介绍】：清陕西长安人。乾隆十三年武举人。以守备从攻大小金川有功，官至宜昌镇总兵。
书名。北宋苏辙撰。二卷。认为佛、老同源，又以《中庸》之说相比附。苏轼称赞是书，谓“使汉初有此书，则孔、老为一;使晋、宋有此书，则佛、老不为二”。有三教会一倾向。
东汉置，属犍为郡。治所在江阳县 (今四川泸州市)。建安十八年 (213) 改置江阳郡。
宋徽宗时依家业钱、税钱多寡均敷，强行收籴。坊郭第六等、乡村第五等以下户免均，官户不得减免。收籴时依青苗法先期支钱，或入粮后始给值，但往往低于市价。政和元年(1111)始行于陕西，后推广至诸路。