六卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中称女性成仙者为元君，或女仙，世人称仙女，以区别对男性关于神仙真人之称谓。杜光庭撰《墉城集仙录》，载述古今女子成仙的事迹，取材于《汉武内传》、《真诰》等道书仙传。因女仙以西王母为首，相传西王母居于金墉城，所以此书以“墉城”为名。据《云笈七签》所载杜光庭《墉城集仙录序》及《宋史·艺文志》、《通志艺文略》著录，皆称此书原为十卷。《通志艺文略》还称杜光庭集古今女子成仙者一百零九人，而今存《道藏》本仅为六卷，所载女仙不过三四十人传记，《云笈七签》所收此书二十七人传记，是节录本，且与《道藏》本大有出入，说明二书皆为《墉城集仙录》之残本，如果互补，会更加完善。而《四库提要》疑张君房所录是为原本，称此书“为后人杂摭他书砌合成编”则未免偏颇，又称此书“均一荒唐悠谬之谈”则更加为过。然古来关于神仙故事不独此书，留之仍为可参之品，对于了解女仙故事实有助益。现存宋《云笈七签》(节录)本、明《道藏》本，清《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。
约1182—1252又译普兰诺加宾尼。意大利人，天主教方济各会教士。1245年，教皇在法国里昂召集宗教会议，决定遣使往说蒙古停止攻掠，并探听虚实。他奉命携教皇致蒙古大汗信由里昂出发，次年四月，至伏尔加
读音：lù zhōng【源】 ①炎帝参卢之后有路中氏(60，62)。②汉景帝时路中大夫之后，以路中为氏(7，9，12，17，60)。【望】 京兆(17，418)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收
即 “淮东”。
宋朝州府衙门公吏总称。吏人自都孔目官至粮料押司官共十级，称为职级，其下又有手分、贴司等名目，掌文职行案事务。依所掌分客司 (掌招待宾客)、通引官 (掌接引传达)、书表司 (掌书写文件)、法司 (掌司法
二卷。不著撰人。此书蒙古名为《新译通用玉匣记》，原为汉语本宗教类书，本出自道续藏、符录神道之类。后有人把此书整理译为蒙文，即为此书。书中首先载列了“宝金匣”一项，即汉本中法师迭择记，其次载列了“一切佛
即“项普略”。
即今江苏江宁县西南陆郎镇。清《江苏布政司属疆域表》：江宁县有陆郎桥镇。
在今新疆若羌县东北罗布泊西岸楼兰古城遗址。《汉书·西域传》：鄯善国“本名楼兰，王治扜泥城”。本楼兰国都。在今新疆维吾尔自治区尉犁县东、罗布泊西北、孔雀河北岸(一说即今新疆若羌县)。西汉昭帝时其国由此迁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
金代军种之一。金初放免辽的奴隶，使守泰州(指旧泰州，在今黑龙江泰来县塔子城;一说为今吉林洮南四家子古城)，称驱军。