四卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《国清百录》一书，是在天台宗创始人智灭度后，先由沙门智寂搜访他的事迹笔札及其碑文等进行编集，因书未成而去世，遂由灌顶继续增撰而成。此录前有宋绍圣年间释有严所作的序和灌顶自序，末有宋淳熙年间释戒应作的后序，及所撰的智大师年谱事迹。百录的主要内容是，集智大师与陈宣帝，少帝，隋文帝、炀帝以及陈隋两朝诸王、宰臣往返书信和注疏。因隋炀帝在智灭度后为他创建佛寺于天台山南麓、名天台山寺。后因一僧曾言“三国(北周、北齐、陈)成一，有大势力人能为此寺。寺若成，国即清，当呼为国清寺”。隋大业元年(605)赐额国清寺，是为《国清寺百录》题名来源如此。百录共收有文书合得一百〇四件(实际为一百三十三件)，大部分是来书，智大师著文仅有十七篇。卷初七篇尤为重要，其篇目有立制法、敬礼法、普礼法、请观音忏法、金光明忏法、方等忏法、训知事人。《国清百录》一书不仅对考证隋唐当时僧寺文献有很大价值，而且对研究晋代以来，至隋唐时期佛教仪轨戒律也有很高参考价值。现见有大正新修大藏经本。
春秋时期晋国和白狄之间的战争。春秋初，白狄居牧于陕北和晋西北一带，晋献公为“启土”，以武力驱逐狄人。周惠王二十四年(前653)，晋将里克率兵侵入狄地采桑(今山西吉县)，击败狄师，狄人被迫退走。因狄人势
【生卒】：?—约876【介绍】：唐代散文家。字景之，一字瑞卿。籍贯不详。咸通四年(863)为起居郎，上疏论令狐滈不当为拾遗，贬兴元少尹。后为成都少尹。乾符中，因常出轻视剑南西川节度使吴行鲁之言，被吴毒
女真语音译，意为“亲军”。《金史·兵志》：“禁军之制，本于合扎谋合。合扎者，言亲军也，以近亲所领，故以名。”贞元(1153—1156)迁都，以太祖完颜阿骨打、辽王完颜宗干、秦王完颜宗翰之军为合扎猛安，
【生卒】：672－739京兆长安(今陕西西安)人。初应制科，又举贤良，授左补阙。开元时拜黄门侍郎、同中书门下平章事。方正直率，不惧权势。(，参见《新唐书》)【生卒】：673—740【介绍】：唐京兆长安
?—1643明末卫拉特蒙古土尔扈特部首领。客列亦特氏。元代翁罕(王罕)后裔，卓立甘鄂尔勒克子。初游牧于额什尔努拉(原苏联乌尔扎尔一带)等地。屡率众迎击沙俄扩张主义势力。明万历三十七年(1609)，拒绝
【生卒】：1048——1125字器之，魏(今河北大名西北)人。举进士，不就选，从学于司马光。元祐中，吕公著荐为右正言。迁左谏议大夫，改枢密都承旨。为人正直敢谏，主持公道，颇有名望。章惇用事，黜知南安军
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“郭什哈辖”。
【介绍】：明初人，字康郁。建文时尝为御史。时当政者议论削诸王封，郁与高巍以为应请加恩诸王，南北易封地，则权自削。后燕王师渡江破南京，郁弃官遁，不知所终。
汉代苏武的故事。苏武出使匈奴被扣留，流放于北海无人处，坚持不屈地生活了十九年，终于完节归汉。在匈奴时，曾于大雪天断饮食，拿雪与毡毛一起吞咽充饥，数日不死，匈奴以为神。见《汉书．苏武传》。《后汉书．耿恭