四书评本
十九卷。清俞廷镳撰。廷镳字昌时，浙江德清(今浙江德清)人，俞樾之祖。书首有恩锡序，书末又有其孙俞樾后序，并附鸿渐所为家传。后序称是编为初学设，不务旁征博引，但就正文注文，逐章逐节，逐字逐句，一一研求。每下一语，使圣贤立言本旨，轩豁呈露。又称其书朱墨杂糅，以意联贯，使成片段。以小字双行，书于每节之后，其或及注文者则节录注文，也以小字双行书其下，注不全录，从省。其书较传论为详析，较讲义为简要，虽以集注为宗，间能补其所略。该书有同治十一年(1872)刊本。
十九卷。清俞廷镳撰。廷镳字昌时，浙江德清(今浙江德清)人，俞樾之祖。书首有恩锡序，书末又有其孙俞樾后序，并附鸿渐所为家传。后序称是编为初学设，不务旁征博引，但就正文注文，逐章逐节，逐字逐句，一一研求。每下一语，使圣贤立言本旨，轩豁呈露。又称其书朱墨杂糅，以意联贯，使成片段。以小字双行，书于每节之后，其或及注文者则节录注文，也以小字双行书其下，注不全录，从省。其书较传论为详析，较讲义为简要，虽以集注为宗，间能补其所略。该书有同治十一年(1872)刊本。
即“智��”。
读音：Tuóluòbá历史上代北地区三字姓。《姓氏词典》 收载。其据《姓解》 注云： “北魏姓。后改为骆氏。” (按： 当亦作“他骆技”。参见该条。)
《论语．雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”后以“敬而远之”表示尊敬而不亲近。隋王通《中说．天地》：“陈叔达问事鬼神之道，子曰：敬而远之。”偏正 尊敬对方，却不愿亲近。语本《论语·雍也》：“务民之义，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
朝鲜族民间传统岁时习俗。亦称“捞龙子”。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载，正月十四日夜，“待鸡鸣，家家持瓢争先汲井华水，谓之捞龙卵”，李朝金迈淳《洌阳岁时记》
官署名。秩正三品。元世祖至元三十一年(1294)由家令司改置，隶徽政院。泰定帝泰定元年(1324)复改为家令司。天历二年，又改为内宰司。置内宰六员，司丞四员。下辖典膳署等机构。参见“家令司”。官署名。
即柴家集。今安徽阜南县北柴集镇。清乾隆《阜阳县志》 卷4： 柴家集在 “西乡六十里”。
源见“南楼”。谓据胡床赏月。姚华《曲海一勺．骈史下》：“先生杖履留春，老子胡床玩月。”
即今青海西宁市北北禅山。因多土楼，故名。《水经·河水注》：“湟水又东径土楼南，楼北倚山原，峰高三百尺，有若削成。楼下有神祠，雕墙故壁存焉。”《元和志》卷39湟水县：“土楼山，在县西一百三十里。下有土楼
商代军队编制名。指由商王亲自统领的军队，故名。