不分卷。清王夫之(详见《四书考异》)撰。是书盖病讲章时文，曲解混说，迷说学子，因取全书，随意笺释。虽为正讲章时文之谬而作，而体会涵咏，深有所得。谓俗解慎独，或云在致知前，或云在致知后，均错。经云，“致知而后意诚”，非致知而后诚意，其谬在将先字作前字解。谓小人反中庸，乃尧时四囚与后世申商秦始皇之类，反中庸，是立意要反，也自有济恶之才。以上诸解，特见清晰，又据《孟子》言伯夷治则进，乱则退，可证伯夷让国后尝仕于他国，战国时尚传之，可补史传之漏。其于朱注也间有纠正。全书义多精粹。该书有光绪十九年(1893)刊本。
理学术语。与“见闻之知”相对。指先天知识。
宋．范成大《吴船録》卷上：“李太守（李冰）疏江驱龙，有大功於西蜀，祠祭甚盛，岁刲（kuí刺，割）羊五万，民买一羊将以祭，而偶产羔者亦不敢留，併驱以享，庙前屠户数十百家，永康郡计至专仰羊税，甚矣其杀也。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“明经②”。
官名。又译巴思哈黑。突厥语，意为“镇守者”，即蒙古语“达鲁花赤”的同义词，与阿拉伯语之“莎黑纳”义相同。王磐《中书右丞相史公神道碑》载：“国朝之制，州府司县各置监临官，谓之达鲁花赤”。《世界征服者史》
读音：Wēiqiū【综】 古有隐者威丘蒙(9，63)。《姓氏词典》引《姓解》收载，未详其源。
同“衣绣昼行”。宋叶適《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》：“自请退休，得守乡社，都人称赞曰：‘所谓衣锦昼行者也。’”见“白日衣绣”。宋·叶适《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》：“大父康伯，
①(1008—1067)北宋应天宋城(今河南商丘南)人，字子直。景祐进士。调太平州推官，稍迁睦亲、广亲宅讲书。时英宗为王子，与之游，待以师友。历秦州通判、秘阁校理，出知苏州。筑长堤八十里护民田，使免风
【生卒】：1574—1600【介绍】：明浙江鄞县人，字湘灵。屠隆女。士人黄振古妻。与隆媳沈七襄皆能诗。常唱和闺中。万历二十八年冬七襄与湘灵先后死。两家汇刻其所作称《留香草》。
西夏文译佛经。译自后秦鸠摩罗什译本。西夏文译者佚名。一为木刻梵夹本，存卷3。卷首有元代皇帝印经祝赞。现藏北京图书馆。一为泥金写经，绀纸金书，存6卷，前有道宣述弘传序，藏法国巴黎图书馆。一为木刻本，有西