无卷数。清陆文籀撰。文籀字周篆，山阴(今浙江绍兴)人。是书首有自序及例言。题曰“四书典故通考”，实止于《论语》。注四书者多详于义理，略于典故，或间及之，也不如他经详博。周柄中《四书典故辨正》颇审核，但原委不具。江永《乡党图考》虽备引注疏，但未及群书，且限于乡党一篇。文籀是书以十三经注疏为主，作单行大书，而以御案录于书的上方。其诸家疏解，则作双行小注。至本条事实不明晰及讹谬待辨正者，则作总按以详之。凡九十六条，皆典制中的犖犖大者。是书乡党则多据江氏《图考》，水道则多据胡氏《禹贡锥指》，其他引三礼注疏居多，大抵皆用前人成就。唯旧说间有未详，或未得折衷者，才偶参己见，但也斟酌妥善，于详博中不乏矜慎。该书有嘉庆十二年(1807)活字印本。
在今广西横县东六十里郁江中。清雍正《广西通志》卷15：乌蛮滩“在(横)州东六十里。极险。上有伏波祠，因改为起敬滩”。
北魏太宗明元帝拓跋嗣年号。416—423年，凡8年。
【介绍】：见孟迟。
①元代伊斯兰教徒中的一种称谓。宋代汉译打厮蛮，亦译大石马、达失蛮、达识蛮。源于波斯语，意为“明哲的人”。元代该词使用颇广：一般指伊斯兰教学者，在文献中，常与僧、道、也里可温(基督教教士)并称;有时也泛
在今河南郏县西十里。汝水支流《新唐书·哥舒曜传》： 唐建中四年 (783)，李希烈围哥舒曜于襄城。河南都统李勉为解襄城围，令神策将刘德信等袭许州，“未至，有诏切让，使班师，德信等惶惑还，军无斥侯，至扈
在今广东徐闻县西迈陈镇。《方舆纪要》卷104徐闻县：东场镇“在县西南海滨，有巡司。《志》云：洪武初，置于迈谷村。二十七年迁于东阳”。在广西壮族自治区钦州市钦南区东南部、大风江北岸。面积187平方千米。
金代早期官名。女真语音译，《金史·国语解》谓“倅贰之职。”意为“副职”。太祖阿骨打时始置。《金史·百官志一》载：“其官长，皆称曰勃极烈……诸勃极烈之上，则有国论、乙宣、忽鲁、移赉、阿买、阿舍、昊、迭之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
俗名南屯。即今内蒙古鄂温克族自治旗驻地巴音托海镇。1934年为索伦旗驻地。1948年命名为“巴音托海”，蒙古语意为“富饶的河套”。1958年后为鄂温克族自治旗驻地。
一卷。明刘髦(1373－1445)撰。髦字孟恂，号石潭，江西永新人。永乐六年(1408)举人。不仕，教授乡里，弟子甚众，人称“石潭先生”。刘氏认为程颐学术之全体大用具备于《易传》。朱熹曾想将其要处别写