四书三畏诂略余论
一卷。清近山居士撰。居士项城(今河南项城)人，其姓氏不可详考。是书大意谓宇宙一天，即一理。天理之见端为气，天理之真宰为诚，天理之灵妙为鬼神，天理之寄于人心为性为命，天理之著于百为为道为法，天理之征于事境，言心性、言知行莫要于言畏天。三畏诂略一书，即四书圣贤之言，而力为阐发。子曰“君子三畏，畏天命，畏圣人，畏大人之言”。是书虽曰三畏，实皆发明畏天之旨，最为警透。立言偶有过者，而抉要破的，足补前儒所未备。该书有清刊本。
一卷。清近山居士撰。居士项城(今河南项城)人，其姓氏不可详考。是书大意谓宇宙一天，即一理。天理之见端为气，天理之真宰为诚，天理之灵妙为鬼神，天理之寄于人心为性为命，天理之著于百为为道为法，天理之征于事境，言心性、言知行莫要于言畏天。三畏诂略一书，即四书圣贤之言，而力为阐发。子曰“君子三畏，畏天命，畏圣人，畏大人之言”。是书虽曰三畏，实皆发明畏天之旨，最为警透。立言偶有过者，而抉要破的，足补前儒所未备。该书有清刊本。
读音：Lìsūn【源】 ①春秋时晋大夫公孙食邑于利，因以为利孙氏(7，12，17，60)。②春秋时楚国公族之后，见《路史》(17，60)。【人】 汉时东莱太守任康，娶利孙氏女(7，12)。历史上罕见复
官名。北魏太和末改中给事置，从五品。北齐沿置，掌后宫事，并负责与外朝的联系，员四人，从五品，由宦官充任，隶中侍中省。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
科举考试文体之一。即以经书中文句为题，应试者作文阐明其中之义理。始于北宋熙宁四年(1071)。前此，唐及宋初皆试*帖经、*墨义，无非是死背经文及注疏，弊病甚多。为选择“通经致用”的人才，王安石建议罢帖
【生卒】：?—1813【介绍】：清江苏武进人，字达甫。诸生。嘉庆初举孝廉方正。以经学教授乡里以终。工诗，不专主一家。有《春觉轩诗文集》、《群经辑诂》。
明置，属蓟州。为长城关隘之一。在今天津市蓟县东北长城边。《方舆纪要》 卷11蓟州： 宽佃峪关，“ 《志》 云： 黄崖峪东第六关也。自黄崖峪以东，至遵化县之马兰关，凡十口，而宽田峪为要路”。
满汉语合称。“阿敦”意为“牧群”;※侍卫(属官员)，从侍卫处拨出，初隶阿敦衙门，后隶上驷院。后金(1616—1635)时代，称“阿敦虾”(※虾即侍卫)。参见“阿敦”(1198页)。
地名。又称沔口、汉口、鲁口。指汉水(古称夏水)注入长江处。在今湖北省武汉市。王维《送杨少府贬郴州》：“青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。”
读音：Tóngtí【源】 夷姓(17，62)。实乃西羌人姓，同提、同��、同蹄皆为铜鞮氏之后，以区别支庶，取同音字为氏(25)。【望】 渤海，见《集韵》(17)。罕见复姓。
古乐名。唐教坊俗乐之调。宫、商、角、羽四声各七调，共二十八调。《新唐书·礼乐志》十二：“凡所谓俗乐者，二十有八调：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫。越调、大食调、高大食调、双调