六卷。清段玉裁(1735－1815)撰。玉裁字若膺，又字乔林、淳甫，号茂堂，又号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人，江苏金坛人，清代著名的文字、音韵、训诂学家、经学家，乾嘉学派的著名学者。师从戴震。乾隆二十五年(1760)举人，曾官知县。著述很多，有《六书音韵表》、《毛诗故训传》、《说文解字注》、《诗经小学》、《同礼汉读考》等三十余种。《毛诗故训传》已著录。《周礼汉读考》一书，前有乾隆癸丑(1793)自序，称“汉人作注、发疑、正读，其例有三：读如、读若者，拟其音；读为、读曰者，易其字；当为者，定为字之误、声之误而改其字。”段氏此说极为精妙，故阮元序说“此言出，学者凡读汉儒经子、汉书之注，如梦得觉，如醉得醒。”段氏既有此发现，又兼精通小学，对字之正借、声之分合剖析甚细，并且坚持引《说文》释《周礼》，所以此书中所作考证校改，大多详细精当，令人信服，孙诒让《周礼正义》几乎全收。有嘉庆元年(1796)经韵楼本、《清经解》本。
源见“邓氏铜山”。借指豪富。元 汪元亨《沉醉东风．归田》曲：“快结果钱山邓通，易消磨金谷石崇。想世间百岁人，似石上三生梦。”
二卷。清廖平撰，其弟子黄熔笔述。此书卷前附有《周礼新义凡例》四十七条。卷一为《天官冢宰》，卷二为《地官司徒》，《春官》以下皆缺。此书不信《周礼》为周公所作，乃是七十子之传。以《周礼》为书传，如《王制》
匈奴姓氏。原为氏族名，后成为姓氏。汉建武二十六年(公元50年)，南匈奴呼韩邪单于入居西河(今内蒙古东胜县东南)后，郎氏骨都侯驻屯定襄(今内蒙古和林格尔县西北)，领部众助汉戍边，御北匈奴。
田舍郎：指农家子弟。 早上还是一个田家儿郎，晚上就登上了天子的殿堂。 旧时形容读书人高中科名，春风得意。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“朝为田舍郎，暮登天子堂。亘古及今，知它见了几个状元。”元．
见“中舍人”。
略称维摩。佛教菩萨名。意译净名、无垢。传为古印度毗耶离(吠舍离)城大乘居士，家产富足。辅释迦牟尼之教化，声名远布。曾与来探病之释迦使者文殊师利等论辩佛法，提出在家修行亦能超脱之说，备受崇敬。其论述被编
文集。五代孙光宪撰。《郡斋读书志》卷四著录孙光宪《巩湖编玩》三卷。《宋史·艺文志七》著录《荆台集》四十卷、《笔佣集》十卷、《纪遇诗》十卷、《巩湖编玩》三卷，《橘斋集》二卷。其集已散佚。《全唐诗》存诗八
八卷，清夏敬颐修，王仁钟修，梁吉祥纂。夏敬颐，字养泉，江西新建县人，监生，时任浔州知府。王仁钟，江苏吴县人，供事，光绪十九年(1893)任贵县知县。梁吉祥，字崧生，广西贵县人，光绪八年(1885)优贡
【介绍】：清安徽绩溪人，字子继。贡生。太平天国失败后，以军功官宁国府教谕。治三《礼》，著《仪礼宫室提纲》、《大戴礼笺证》、《小檀栾室笔谈》等。
【介绍】：清人。恭顺侯吴维华姬。父为笔工。幼颖悟，读书强记，兼善诗书。武进邹祗谟有《金屋歌》咏之。