五卷。清李调元(1734－?)撰。调元另有《易古文》，已著录。李氏认为《周礼》乃“古周官底簿”，其自序称，曾作《周礼笺》，“复以其余，摘取注中经文互异之字而笺之”，而成此书。李氏又说，过去人们对《周礼》“经文中互异之字未之兼注，窃以古本相沿，必有取义。或从古，或从今，当就其义之长，以折衷于一。”遂谓“官联，故书联作连，为政同一体相连合，宜从连。嫔贡，故书嫔作宾，为以奉宾客，宜从宾”云云。然书经三写，不免鲁鱼豕亥；转注假借，古书所在多有，故古书异文，未必皆有所取义。李氏欲以其义之长正定文字，已涉荒唐。总之，李氏书大率穿凿附会，凭臆而谈，多不足取。然其书以简明之笔，以释简奥之文，或便初学者省阅。是书有李氏《函海》本、钟氏重刊《函海》本。
【生卒】：838—899【介绍】：唐代散文家。字希徒。河南(治今河南洛阳)人。乾符元年(874)进士及第。四年(877)辟宣歙转运巡官。历忠武、剑南西川从事等。入为长安尉，直弘文馆。累迁吏部员外郎。光
【介绍】：明浙江秀水人，字叔信，号元岳山人。姚悦子。少以事系狱，与诗僧同羁，得其诗法，始与文士游。有《尚元草》、《咏物诗》。
南广蛮人，居于叙州庆符县(今四川高县)。南广蛮据有州十四个。大观三年(1109)，与其他酋长杨光荣、李世恭等各以地内属，诏建滋、纯、祥三州，后皆废。
县尉别称。洪迈《容斋四笔》卷七《县尉为少仙》： “《随笔》载县尉为少公，予后得晏几道叔原一帖《与通叟少公》者，正用此也。”县尉的别称。末洪迈《容斋诗话三》：“《随笔》载县尉为少公，予后得晏几道叔原一帖
吏员名。宋置于县，《宋会要辑稿·职官》四八“县令”条谓北宋前期县吏人有“押司”、“录司”、“录事史”、“佐史”四种。不过录司、录事史、佐史三种名称后来很少出现。录司即县录事，录事史与佐史似均为录事的助
在今湖北京山县西。《舆地纪胜》卷84郢州：五泉“在京山县西五十里山谷沙石中。泉凡五穴，五色迭出，涌如沸鼎”。
十卷。清包世荣撰。世荣字季怀，安徽泾县人。生卒年不详。道光元年举人，拣选知县。据其从父兄世臣序称：“季怀殁后，检其遗书，有致友人书云：‘学诗八年，自谓有得，奋然欲述《诗礼原郑》一书，今编次粗就，殊不足
上等爵位，高级爵位。《商君书·错法》：“明王之所贵，惟爵其实，爵其实而荣显之。不荣，则民不急列位，不显则民不事爵。爵易得也，则民不贵上爵。”《史记·商君列传》：“令有军功者，各以率受上爵。”
敖：通“傲”，傲慢。长（ ㄓㄤˇ zhǎng ）：滋长。从：通“纵”，放纵。 傲气不可滋长，情欲不可放纵，意志不可骄盈，行乐不可过分。 这是古人关于加强品德修养的格言。语出《礼记．曲礼上》：“敖
官署名。明成祖永乐五年(1407)置，北京苑马寺二十四苑之一。隶金台监，设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。十八年并入太仆寺。参见“金台监”。