周易解诗经
一卷。清代范士增撰。范士增，生卒年及事迹均不详。是卷以《周易》成句解《诗经》。如以“妇人贞贞从一而终也”解《柏舟》全旨，以“圣功也”解《淇奥》全旨，以“纯粹精也”解“如金如锡”，以“饮食必有讼”解“民之失德，乾以愆”，以“凡事不密则害成”解“君子无易由言，耳属于垣”，以“顺乎天而应乎人”解“燮攻大商”，以“圣人久于其道而天下化成”解“周王寿考，遐不作人”，以“君子以恐惧修省”解《云汉》全旨，以“日新其德”解“学有缉熙于光明”，俱贴切有妙义。是书有嘉庆己未(1799)刊本。
一卷。清代范士增撰。范士增，生卒年及事迹均不详。是卷以《周易》成句解《诗经》。如以“妇人贞贞从一而终也”解《柏舟》全旨，以“圣功也”解《淇奥》全旨，以“纯粹精也”解“如金如锡”，以“饮食必有讼”解“民之失德，乾以愆”，以“凡事不密则害成”解“君子无易由言，耳属于垣”，以“顺乎天而应乎人”解“燮攻大商”，以“圣人久于其道而天下化成”解“周王寿考，遐不作人”，以“君子以恐惧修省”解《云汉》全旨，以“日新其德”解“学有缉熙于光明”，俱贴切有妙义。是书有嘉庆己未(1799)刊本。
见“纳噶察”(1270页)。
百姓：指百官臣民。丧：死。考妣：父母。 百姓像死了父母一样悲痛。 旧时极言臣民对君主的爱戴。语出《书．舜典》：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。”宋．邵伯温《邵氏闻见录》卷二：“仁宗皇帝升遐，
①允许。王建《初到昭应呈同僚》：“同官若容许，长借老僧房。”②或许。李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“莫逾巾屦念，容许后升堂。”
①在今河北赞皇县西南。《方舆纪要》卷14赞皇县：四望山“在县西北二十里，山高耸，登临可以望远，因名”。②在今江苏南京市西北旧定淮门外。《三国志·吴书·三嗣主传》：凤凰二年(273)，杀司市中郎将陈声，
即得利赢城。今辽宁瓦房店市北三十里得利寺镇。民国徐曦 《东三省纪略》 卷8： 南满铁路有得利寺站。
一册。撰者不详。美国林乐知译。据卷首介绍，原书初刊于印度，全书分二十三章，历述日耳曼人马丁·路德改教始末，用白话文译就。现存有广学会本。
?—1686清朝将领。满洲正白旗人。格济勒氏。天聪八年(1634)，袭伯父舒珠骑都尉世职，授三等侍卫。旋任刑部郎中兼佐领。顺治七至九年(1650—1652)，三遇恩诏晋世职至二等轻车都尉。十八年(16
五卷。明朱谋垔(生平详见《书史会要续编》)撰。朱谋垔曾续陶宗仪《书史会要》，于是联想及画，便采上古至明能画之人姓名及事迹，而作《画史会要》。书仿陶宗仪之体例，所以名也仿其而起。《书史会要》是止于元代，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①《周礼》官名。二乡设一人，监督乡大夫行政，为顾问，无常职。又作三公之别称。《周礼·地官·序官》：“乡老，二乡则公一人。”郑玄注：“老，尊称也。王置六乡，则公有三人也。三公者，内与王论道，中参六官之事