周易略解
八卷。清冯经撰。冯经字世则，又字授之，南海人，咸丰副贡。著作除此书外，还有《群经互解》。此书卷首为图书、图式、卦画、先天后天卦位、挂扐会通、变占附互卦、卦目附爻位等。同时又分上经为前十卦、中十卦、后十卦，下经为前十卦、中十二卦、后十二卦等，皆不合义理。《续修四库全书总目提要》称其“盖乡曲之儒，于汉宋之渊源，经师之授受，概无所知，抄撮成书，以家塾之诵习而已”。有粤雅堂本、《岭南遗书》本。
八卷。清冯经撰。冯经字世则，又字授之，南海人，咸丰副贡。著作除此书外，还有《群经互解》。此书卷首为图书、图式、卦画、先天后天卦位、挂扐会通、变占附互卦、卦目附爻位等。同时又分上经为前十卦、中十卦、后十卦，下经为前十卦、中十二卦、后十二卦等，皆不合义理。《续修四库全书总目提要》称其“盖乡曲之儒，于汉宋之渊源，经师之授受，概无所知，抄撮成书，以家塾之诵习而已”。有粤雅堂本、《岭南遗书》本。
史书分类名目之一。被认为最正规、最重要者。始见于《隋书·经籍志·史部》，以纪传体著作为正史，居首位。刘知几《史通》以《尚书》、《春秋》及以后之编年、纪传二体史书均为正史。《明史·艺文志》以纪传、编年二
即今四川綦江县之綦江。《舆地纪胜》 卷180南平洋： 夜郎溪 “以其从夜郎之境来，故名”。《方舆纪要》 卷69綦江县： 綦江“在县南，即夜郎溪也”。
道教派别。奉《洞真上清经》，故名。以存思为主，不主金丹术。始于东晋，隋、唐、五代时，与天师道、灵宝派并行于世。入元，并于正一派。
因一人犯罪而牵累多人，象根株牵连一样。亦称“株蔓”、“株累”、“株连蔓引”。《新唐书．吉温传》：“于是慎矜兄弟皆赐死，株连数十族。是时温与希奭相勖以虐，号‘罗钳吉网’。”【词语株连】 汉语词典：株
唐武则天万岁通天元年(696)分吴县置，与吴县并为苏州治。治所即今江苏苏州市。《元和志》卷25：长洲县“取长洲苑为名”。宋为平江府治。元为平江路治。明为苏州府治。1912年并入吴县。古旧县名。武周万岁
见“乌雅束”(337页)。
在今江苏镇江市东焦山上。本名普济寺，南宋景定中重建，改名焦山寺。《宋史·高宗纪三》：南宋建炎三年 (1130)，“金人至镇江府，韩世忠屯焦山寺邀击之”。即此。清康熙二十三年 (1684) 改名定慧寺。
即“梁水”(2125页)。
读音：Bùｎóｎｇ【综】 佤族姓。世居云南西盟永广寨，以地名为姓(160)。
二卷。清赵大镛(详见《四书集注管窥》)编辑。《朱子集注》于事迹、名数多致忽略，金仁山为作考证补其未备，宜与集注相辅而行。大镛撰《四书集注管窥》之后，复就考证采其尤要者刊为是本，以备读《朱子集注》者取求