周易浅玩
二卷。清李宗澳撰。李宗澳，临川人。此书上卷为上经，下卷为下经，在诠释经文时，仿程传体例，只释六十四卦。李氏治易，反对抄袭旧解、陈陈相因的做法，因而在经说中能够直抒己见，不尽循旧诂。如在解释“同人伏戎于莽”时，以互巽为伏戎，释“巽”为寇盗，与焦循《易林》之说暗合。又释“贲其须”时，不以须为待，于经义所裨甚大。但也有错误或穿凿之处，如文言系辞，有子曰者为孔子，其余都是汉儒所作，周公作爻，无初二三四五上之称，因此怀疑初九初六等词皆汉儒所加等，都是不足取法的。有道光十三年(1833)刊本。
二卷。清李宗澳撰。李宗澳，临川人。此书上卷为上经，下卷为下经，在诠释经文时，仿程传体例，只释六十四卦。李氏治易，反对抄袭旧解、陈陈相因的做法，因而在经说中能够直抒己见，不尽循旧诂。如在解释“同人伏戎于莽”时，以互巽为伏戎，释“巽”为寇盗，与焦循《易林》之说暗合。又释“贲其须”时，不以须为待，于经义所裨甚大。但也有错误或穿凿之处，如文言系辞，有子曰者为孔子，其余都是汉儒所作，周公作爻，无初二三四五上之称，因此怀疑初九初六等词皆汉儒所加等，都是不足取法的。有道光十三年(1833)刊本。
官署名。唐朝武则天垂拱元年(685)改左尚方署置，隶尚方监(少府监)，置令一员、丞五员，掌车辇伞扇及画素刻镂与宫中蜡炬等杂作，供天子皇室妃主王公贵族车辂; 另有监作，典事等。初为中署，玄宗开元(713
字君肃。初仕郡吏，后为督军从事。有才干，受到诸葛亮赏识，历任成都令和汶山、广汉、犍为太守，多有政绩。【介绍】：三国蜀蜀郡人，字君肃。初为杨洪门下书佐，后为督军从事。诸葛亮察而异之，补为成都令，兼郫县令
亦称守丘刻石。战国时期中山国刻石。约二十世纪三十年代发现于河北平山南七汲村西南。西距中山王墓(参见“平山中山王墓”)1、2号墓1公里余。系一块大河光石，长90厘米，宽50厘米，厚40厘米，上刻铭文两行
【介绍】：或作泰隗。传说中远古时人。居具茨山。古之至人。黄帝尝往咨询为天下之道。
官场用语。宋朝选人在七阶中逐阶升迁，称选调。因难出常调，故又称选海。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，即今广西靖西县东南岳圩。
书名。清末魏元旷撰。一卷。述光绪二十一年(1895)前后会试、殿试、朝考掌故，亦及公车上书事。有他书所未及者。惟于变法多反对、污蔑之词。有万载刊本。
即今陕西柞水县西北营盘镇。清光绪 《皇朝中外一统舆图》： 孝义厅 (今柞水县) 西北有营盘。集镇名。在云南省玉龙纳西族自治县东部、金沙江东侧。大具乡人民政府驻地。人口820。纳西语称打鼓之，意为“大具
仗恃实力来使人服从的，人家不会心悦诚服。 古代儒家强调以德服人。语出《孟子．公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”鲁迅《准风月谈．野兽训练法》：“用武力拳头去对