周易原篇解
十二卷。清胡道问撰。道问字近思，江西会昌人，乾隆间诸生。作者认为易篇第不合，所以名此书为“原篇”。胡氏认为古本易共十二篇，即：伏羲卦象为一篇，每卦下附以孔子之大象，认为大象专以解伏羲之易；文王之彖辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之彖传；周公爻辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之小象传；系辞上、下各为一篇；文言上、下各为一篇；说卦为一篇；杂卦为一篇；序卦为一篇。此书之解说，多演义理，不言象数。今存乾隆刊本。
十二卷。清胡道问撰。道问字近思，江西会昌人，乾隆间诸生。作者认为易篇第不合，所以名此书为“原篇”。胡氏认为古本易共十二篇，即：伏羲卦象为一篇，每卦下附以孔子之大象，认为大象专以解伏羲之易；文王之彖辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之彖传；周公爻辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之小象传；系辞上、下各为一篇；文言上、下各为一篇；说卦为一篇；杂卦为一篇；序卦为一篇。此书之解说，多演义理，不言象数。今存乾隆刊本。
【介绍】：李商隐作。司勋杜十三员外，即晚唐诗人杜牧。前四句以南朝著名诗人江总比拟其文才，盛赞杜牧的诗文创作；后四句在赞扬杜牧的政治军事才能的同时，又劝勉他不要叹老嗟卑。语重心长，情深意挚，既表现了作者
迎接新的，送走旧的。原指人事的更迭。语本《东观汉记．陈忠传》：“语云：迎新千里，送旧不出门。”也用以形容妓女生涯。见“送故迎新”。《后汉书·左雄传》：“自是选代交互，令长月易，～，劳扰无已。”旧时也用
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“哭穷途”。借指处于困境的人。唐杜甫《即事》诗：“多病马卿无日起，穷途阮籍几时醒？”
在今江苏宜兴市东北屺亭镇。《方舆纪要》卷25宜兴县：计亭“在县北二十里。《舆程记》作岊亭，误也。今有计亭桥， 自亭而北三十里，地名浪打川”。
即今贵州毕节市东北亮岩镇。《明史·贵州土司传》：“赤水有城郭可凭而守，宜结营进逼。四十里为白岩，六十里为层台，又六十里为毕节。”在福建省闽清县城西南50千米处。以巉岩峭拔、色白如玉著称。山上有白岩古刹
【介绍】：唐代文学家。郡望晋阳(今山西太原西南)，绛郡(治今山西新绛)人。生卒年不详。玄宗开元末、天宝初，历仕永宁主簿、长安尉。与兄之涣，弟之贲皆善属文。作品已佚。事迹见唐靳能《唐故文安郡文安县太原王
【介绍】：姓名不详。武德时人。曾为尚书省诸曹令史，作诗嘲尚书左丞崔善为，《全唐诗》收此诗。
【介绍】：东汉京兆杜陵人，字伯度。魏晋因避曹操讳，改称杜度。章帝时为齐相，工章草。与崔瑗齐名，并称“崔杜”。
生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大