二十四卷。清惠楝撰。惠楝，作有《周易本义辨证》，已著录。《后汉书补注》中只标所注的句子，书中以范晔作《后汉书》史事为主，杂引诸书，考究训诂，引证史实。采集群书编辑成书。把列传分为上中下三卷，为《后汉书补注》的最初底本。阳湖孙星衍祠堂书目，著录惠楝《后汉书训纂》二十六卷，惠楝注《王士祯渔洋精华录》，也称名《训纂》，由此得知《后汉书补注》原名为“训纂”，共二十六卷，而后来改名为“补注”，又删改成二十四卷。此书与杭世骏的《三国志补注》比较，采摘古书有过之，《后汉书补注》引杂说也多。又惠楝守古学，研经史，书中经纬通贯方面也为特长。有嘉庆九年(1804)德裕堂刊本。
五代后周显德二年(955)，世宗柴荣诏翰林学士承旨徐台符以下二十余人，各撰《为君难为臣不易论》及《平边策》一篇以进。比部郎中王朴献《平边策》提出，“攻取之道，从易者始。当今惟吴(即南唐)易图”，“得吴
明清四川彝族土司名。明洪武(1368—1398)中，岭真伯以元所授邛部州(治今四川越西县东北)招讨使官号归附，改其地为邛部军民州。二十五年(1392)，置越巂军民指挥使司。翌年设越巂卫，封岭氏为卫属土
本作行在所。皇帝所在之地。蔡邕《独断》云：“天子以天下为家，自谓所居为行在所，言今虽在京师，行所至耳。”《汉书·武帝纪》：“举独行之君子，征诣行在所。”此指长安。《后汉书·光武帝纪上》：“更始遣侍御史
是：这个。与：同“欤”，语气助词。 这是什么话！ 表示不同意别人所说的话。语出《孝经．谏诤章》：“曾子曰：‘敢问子从父之令，可谓孝乎？’子曰：‘是何言与！是何言与！’”唐明皇注：“有非而从，成父不
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。明太祖洪武三年(1420)于各王府置，掌文书处理。九年罢。
【介绍】：唐代人，事迹无考。《全唐诗》存其《失题》诗1首，而《隋遗录》将此诗收于南朝陈后主名下，题为《小窗》。不知孰是?
读音：Wēntèhǎn《姓氏词典》 收载，其据 《金史》 注云：“忙哥妻温特罕氏。”(按： 疑此乃“温特赫”之别译。参见“温特赫”条。)
佛教名词。佛教僧尼的袈裟和食器，代表教徒身分及全部所有。衣钵齐备，方可受“具足戒”或到寺院“挂单”。禅宗六祖前师徒间佛法传授，以衣钵为信物，称“传衣钵”，后沿用其名，用以指师徒授受。
【介绍】：苏味道作。见《正月十五夜》。