二十卷。清王士禄(1626－1673)撰。王士禄，字子底，号西樵，新城(今山东桓台)人。与其弟王士祜、王士祯齐名，称为“三王”。顺治九年(1652)进十。累官吏部员外郎。充河南乡试正考官。因事免官，后因母去世，哀伤过度而亡。著有《读史蒙拾》(已著录)、《然脂集》、《表余堂诗存》及《十笏山房集》等。是集为王士禄诗词集。凡二十卷。有《表余堂诗存》二卷，《十芴草堂诗选》九卷，《辛甲集》七卷，《上浮集》二卷。皆为古今体诗。《炽闻卮语》二卷为词。而《表余堂诗存》未刻，故是集实有四种。王士禄工诗，于唐诗人中，独崇孟浩然。其诗多为山水游记登临怀古和酬答友人之作，冲淡闲远，确得孟诗的几分神韵。他亦工词，因受花间派影响，文辞绮丽，音调宛转。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
太常寺之别称。
唐．韩愈《送孟东野序》：“大凡物不平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。”鸣：发出声响，指有所抒发或表示。“物不平则鸣”，意谓事物碰到不平就会发出声响。后以之比喻人遇到不公平的事，必奋起叫
官名。①掌乐之官。西魏始置于春官府。北周沿置。武帝保定四年(564)改为“乐部”。参见“司乐中大夫”。明朝置，为太常寺之属官，额定二十人，从九品，掌祭祀、宴飨之舞乐”。多由乐舞生、乐户充任。清沿明制，
谓停止武备、修明文教。《后汉书·杜诗传》： “陛下亮成天工，克济大业，偃兵修文，群帅反旅。” 参见：○归马放牛见“偃武修文”。《后汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，～，群帅反旅。”【词语偃兵修
即今云南金平苗族瑶族傣族自治县西南猛拉。清设掌寨。
读音：Qíｌｉáｎ【综】 其连氏后改为綦氏，见《魏书·官氏志》(27，242)。其连系綦连所改，为代北姓。其连或即祁连，祁连为地名，故其连一姓当源于以地名为名的部落名。
源见“三生石”。指前因宿缘的渺茫之事。元钟嗣成《凌波仙．吊施君美》曲：“三生梦，百年身，空只有衰草荒坟。”
官名。西晋时，汲桑曾署石勒为之。南朝梁置，天监七年(508)定为武职二十四班中的九班，大通三年(529)改为武职三十四班中的十一班。陈定为拟七品，比秩六百石。北魏太和十七年(493)定为八品中，二十三
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐吴郡人。两登制科，三为御史。武则天尝吟其诗，赐彩百匹，转侍御史。