二十四卷。明唐汝谔撰。唐汝谔字士雅，上海松江人。天启中以贡生官常熟县教谕。著有《诗经微言合参》。是书因其兄唐汝询有《唐诗解》，故此以古诗配之。其注释体例略同。《唐诗解》以五七言分古今体。此则分为古歌谣辞、古逸杂篇、汉歌谣辞、乐府、诗等五类。其训诂字义，十分简略。阐发作意，亦皆敷衍。又乐府之类，声词合写者，唐汝谔不究其源，一一强为之说，尤多牵强。其凡例谓五言起于邹、枚。考枚乘之说，见《文心雕龙》及《玉台新咏》。邹则不知其所指，亦不知其所本。汉郊祀歌注，有邹子乐名，但非五言，所言已为荒诞。又以十九首冠于苏、李之前，不知“冉冉孤生竹”一篇，《文心雕龙》称为傅毅作。毅固东汉人。“去者日以疏”，“客从远方来”二首，钟嵘《诗品》称为旧疑建安中陈王所制。则时代尤后。俱跻之苏、李以前，实为失考。唐氏注释也多乖谬疏漏。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
【介绍】：宋隆兴丰城人，字固卿。宁宗开禧间游于边塞，画策不为所纳，遂隐身为道士，入閤皁山。有《隐居集》。
即“乞乞仲象”(123页)。
自的衣服变成了黑的，形容灰尘很多，比喻尘埃污染。晋代陆机《为顾彦先赠妇》诗：“京洛多风尘，素衣化为缁。”金元好问《自邓州幕府暂归秋林》诗：“归来应被青山笑，可惜缁尘染素衣。”均兼喻清白的操守遭到污染。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。唐代释慧净撰。释慧净生平事迹详见《金刚般若波罗蜜经注》辞条。该经疏严考细作，所释为唐玄奘所译经本。注疏甚为详尽。立五种般若，即一实相，二观照，三文字，四境界，五眷属，以为正宗。以十门分别注疏其经
①记载仙人事迹的史籍。寒山《诗三百三首》之十一：“所嗟皆俗吏，仙史更无名。”②指萧史。亦用为咏公主、驸马之典。苏颋《夜宴安乐公主新宅》：“车如流水马如龙，仙史高台十二重。”
即今四川峨边彝族自治县东北毛坪镇。民国《峨边县志》卷2：毛坪场“在县东北一百二十里”。产沙金。
官名。明初刑部都官部副长官。初二人，正六品。洪武十三年(1380)改一人，从五品。协郎中共掌本属部事。参见“都官部”。
【介绍】：明浙江归安人，初名应爵，字翔卿，号孺参，晚年自号海屋。官广济知县，告归。藏书万卷，有《玩画斋藏书目录》、《历代文选》。
历(歷)书名。明末清初黄宗羲撰。一卷。前有序，即《答朱康流论历代甲子书》，说明历代甲子，自鲁隐公元年己未(前722)以下，载籍皆可考据，无有异同;自隐公以上，其说不能归一，《汉志》与《史记》不同。黄道