一名《莘野纂闻》，三卷。明李贤(详见《天顺日录》条)撰。此编乃是李贤所著笔记，间亦有议论，尤以述时事者为多。其中多有不满三杨(杨士奇、杨荣、杨溥)之语。其谓李时勉自仁宗谴怒之后，不复直言；自王振诬抅以后，即乞归，有明哲保身之义。也颇著微词。李贤还在书中自称土木之役随军过鸡鸣山时，欲邀三五御史以一勇力之士捽王振而碎其首于帝前，即挟驾还大同，欲谋于英国公不得等等，盖为文饰之说，不足为信。此书有《历代小史》本、《古今名贤汇语》本、《续说郛》本、《五朝小说·皇明百家小说》本、《五朝小说大观·皇明百家小说》本、《影印元明善本丛书十种》本。另有摘抄本，一卷，收入《纪录汇编》以及《丛书集成初编·史地类》、《影印元明善本丛书十种·纪录汇编》之中。
书名。清魏源著。一卷。是书记述清代云南、贵州、四川、广西少数民族地区改土归流原委，并就改土归流方略，评论利弊得失;源精舆地之学，概述改流史实，颇中条理。
《玉台新咏》卷一《古诗八首》其一：“上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
契丹皇族三父房之一。为对辽太祖※耶律阿保机诸弟及后裔的称呼(所称“季父”，是以阿保机父的排行而论)。连同※孟父房(阿保机二伯父※耶律岩木后裔)和※仲父房(阿保机三伯父※耶律释鲁后裔)合称※三父房，或称
官名。管理道教事务之道官。明洪武十五年(1382)设于各府，为道纪司之副长官。府各一人，未入流，设官不给禄，颁发度牒。与都纪共同掌领一府之道人。清沿明制，例由礼部拣选通晓经义之道人充补，移咨吏部注册。
即今四川奉节县南六十里新民区治所。光绪《续修奉节县志》卷4：观音庵“距城六十里”。
读音：Juǎn【源】 湖南沅陵东北有下雋，当以邑为氏(7，24，60，62)。【变】 一作隽。【望】 渤海(418)。【布】 河北五莲(290)、山东沂水(332)、新泰(359)、台湾嘉义(64)、
《楚辞》宋玉《招魂》：“魂兮归来，君无上无些。虎豹九关，啄害下人些。”九关，指天门九重。虎豹九关，比喻朝廷上的恶势力，后泛指奸佞当权之典。清．龚鼎孳《如农将返真州以诗见贻和答二首》：“九关豺虎今何往？
元置，治所在今湖南桑植县西北五十里美坪峒。至正末废。明永乐四年 (1406) 复置，属九溪卫。清雍正七年 (1729) 废。元置，治今湖南省桑植县西北。属岳州。辖境相当今湖南省桑植县一带。至正末废。明
藏族文学著作。藏语“萨迦列协”之意译。为藏族最早的格言诗集。萨迦派大德萨迦班智达著。成书于13世纪初。共9章，有格言诗457首。多五、七言格言体。主题思想是以佛的观点提出待人处事的哲学。多以比喻手法，