古尊宿语录
四十八卷。明代释惠然等集录。《古尊宿语录》宋代颐藏主集，四十八卷。其颐藏主集的《古尊宿语录》一书，广采南岳怀让以下马祖、百文、临济、云门、真净、佛眼、东山等四十余家唐、宋禅师语录，多为《景德传灯录》所不载者。明代释惠然等集录的《古尊宿语录》，在宋代颐藏主集本的基础上增补而成，仍作四十八卷。所载禅师按时间序顺记载至明代止。此同名异书四种版本的《古尊宿语录》对研究南岳以下的禅风有一定参考价值。释惠然等集录本的现行版本有明万历丁巳径山化城寺刊本。
四十八卷。明代释惠然等集录。《古尊宿语录》宋代颐藏主集，四十八卷。其颐藏主集的《古尊宿语录》一书，广采南岳怀让以下马祖、百文、临济、云门、真净、佛眼、东山等四十余家唐、宋禅师语录，多为《景德传灯录》所不载者。明代释惠然等集录的《古尊宿语录》，在宋代颐藏主集本的基础上增补而成，仍作四十八卷。所载禅师按时间序顺记载至明代止。此同名异书四种版本的《古尊宿语录》对研究南岳以下的禅风有一定参考价值。释惠然等集录本的现行版本有明万历丁巳径山化城寺刊本。
十卷。旧本题进士柳州计宗道校。计宗道其生平爵里均不详。考太学题名碑，宏治已未科进士有计宗道，马平人。马平属柳州。可能即此人。但是自题为校，所以本书并非其所著。根据书中所引的史事，唐以前的内容较多，五代
《世说新语．文学》：“桓公见谢安石作简文谥议，看竟，掷与座上诸客曰：‘此是安石碎金。’”晋．桓温评论谢安石的简文谥议是“碎金”。后遂用为称美佳作之典。唐．韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事作二十韵》诗：“
古代安放酒器用的青铜器座。作扁平长方盒式，中空，器壁有长方形镂孔。其上面有椭圆形口或突起，以放置酒器。已见的均属西周早期。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“孟津之会”。
相传汉人虞公善歌，每歌则梁上之尘被震落。晋陆机《拟东城一何高》：“一唱万夫叹，再唱梁尘飞。”后因以“梁绕飞尘”咏歌声嘹亮悠长。李峤《歌》：“郢中吟白雪，梁上绕飞尘。”亦省作“梁尘”。吴融《闻歌》：“落
谓吉祥的征兆。清孔尚任《桃花扇·先声》： “(内问介)请问那几种祥瑞? (屈指介) 河出图，洛出书，景星明，庆云现……件件俱全，岂不可贺! ”●《史记·天官书》： “天精而见景星。景星者，德星也。其状
【介绍】：见长孙无忌。
官名。十六国南凉置。时秃发鸟孤自称大都督、大将军、大单于、西平王，置大都督府，以此职领大都督府、王国事务，主持政权日常事务，实际取权类似录尚书事。秃发傉檩曾以车骑大将军为之。
唐代后突厥贵族。又作哥解颉利发。毗伽可汗大臣。开元十二年(724)七月，受毗伽可汗遣赴唐求亲。在长安(今陕西西安)深受礼遇，曾随玄宗野猎。唐朝以其位轻礼薄，终未允婚，八月，离长安返归。